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第12部分（第5页）

这层所谓天地佛的神像，是一个男神和女神的正面抱合，作交合的姿势。

男

神兽首人身，有一头或三头两种。

但不论是一头或三头，都有十多只手，其中两

手抱住女神的腰，其余的手如多手观音一样执着各种法器。

两侧则作马步，右脚

踏九条黄牛和九个童女性交，左脚踏着九个童男和九只白鸟作性交。

骤然看起来，

这男神的左右脚下的十八对风流家伙，似乎荒唐无稽，但是却有它的出典的。

女神面目娇丽，曲线玲珑，她两手挽着男神的颈，闭目吐舌，吻着男神似无

限沉醉。

她的左脚首地，右脚跷起勾着男神的腰际，两股之间男女性器官纤毫毕

露，惑人至甚。

这层天地佛的高度完全如真人，天地佛的产生据说是因为佛教兴起以后，曾

和婆罗门教发生连绵大战，佛教信徒死伤既多，男女僧人又属独身主义者，因此

不能不求人口的增加，以维持宗教的延续。

于是有一派的教徒开始供奉天地佛，

俾信徒能获佛的感召，使人口递增。

他们就取了牛神玉女，白鸟金童繁殖人类的

故事，共同塑成天地佛像。

现在西藏境内的黄教喇嘛经典中还有一部《摩煞哈尼

烈经》，是奉颂以向天地佛求福的，经中明显的教导信徒怎样交合生子，例如：

“以金刚杵直入莲宫，便能产生小金刚”

和“华盖纳于莲台之上，调和天地之气，

教可昌盛。”

这些句子的意义与解释非常明显，所谓金刚杵、莲宫、华盖、莲台等都是男

女性器官的代词，直入是动词，诵经人当然一看便知，毋需详加注解的了。

宗教是带点神秘的，教律就是信徒的法律，教义既有产生小金刚的训言，信

徒就不敢以邪恶视之了。

金蜈门信奉的是拜月教，所谓拜月就是在秋收以后月亮

高悬时节，男男女女集合殿内殿外，女的在殿外高举火烛向月神膜拜，选出一名

处子作为奉献，向月神祝福。

适才的那黑发少女，就是这次奉献的对象。

男的则在殿内向天地佛顶礼，到了月亮西沉，他们就互相追逐，各选爱侣遁

入深谷间，尽情享受。

这里先抄几段拜月教的教义让大家看看。

“我的良人在男子中，如同苹果树在树林中，我欢欢喜喜坐在他的荫下，尝