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第35章 35妙赤初掌军（第2页）

与此同时，老族长妙杞山开始把部落的一些事情交给孙儿妙赤来打理，小事妙赤自己都打理的很妥当，大的事情，阿爷稍加点拨，妙赤也能处理好。

这样，部落的大权也逐渐让度到妙赤手里。

妙杞山终于落得老年清享，渐渐不再过问事族里的琐事，就等着找个时机把氏族的权杖正式交过去了。

他开始有时间研究一些本草药方，开始琢磨人心的教化；因为他觉得，人心渐渐不再古朴了。

遥想千年以前，一个氏族几十人到几百人生活在一起，女子采摘缝补，男子打猎造屋，虽然有时也食不裹腹、挨饿受冻，但是众人是贫饥共苦、风险共赴的。

氏族长虽然有点分配权力，但基本上是人人平分，老幼相关，病弱相顾，人与人是平等相处的。

相邻部族之间更是和平共济，饥荒相帮，天灾共挡，还经常在一起狩猎和采摘。

更让人期盼的是，每年还有春节、元宵、阳夏、秋白、寒九等五个美好的节日。

这几个节日里，相邻两姓族是在一起共同庆祝的，族长和两族的老人坐在一起，相互祝酒、话新讲故；年轻人则载歌载舞、抛笑飞眸。

女子男子相悦则互增礼物，女子增男以鲜花或彩绸，男子增女以兽角或石玉，然后两人牵手去双双族长处报上，女子就把男子领回本族，在一起生活劳作一年，女子生产，男子归族，从此各安勿事。

这就是所谓的女娶男：女男相悦则相和，和后则分，各安勿事，生活劳作依旧。

其实女男分开都是依依不舍的，两情相悦，两人相依，日久生情，但碍于族法，最后还得分开；有些胆子大的，分开后有机会还会偷倫野合在一起，两边姓族大都睁只眼闭只眼的，装作不知，只要不公开领回来就行。

不管婚合也好，野合也罢，女子得孕则报上，因为得孕是添人进口，这是喜事，女子得孕后生活劳作就会得到照顾，生了孩子归女方氏族所有，族里共同养顾，男方不得认领。

可是后来，粟田氏的人不知从哪儿发明了耕种的方法，从此一切都改变了。

耕种生产了的很多东西，确实也比采摘的好吃，还粒大，结得也多，做熟了也味香，吃不完晒干了存起来，零零碎碎半饱不饥的也够吃一年了。

捕猎和采摘就变成了休耕期的添补行为。

家种是比采摘有保障了，可就是种这些粮了菜了的需要劳动力和强身板啊。

都是些重体力的活，女子真是有点干不了，就得男子上。

男子们就很少再去猎兽捕鱼，都以种粮为主了，成天累得象家耕牛，汗流浃背，腰酸腿痛的，人也慢慢变得牛哄哄起来，因为女子们离不开他们了。

于是，男子们的权力越来越大，氏族长渐渐由男子来担任了；再到“五节”

相庆相亲时，许多男子不愿意再跟着女子走了，而是要求女子跟着自己走，两姓族长一合议，干脆就放开了规据，谁跟谁归，取决于双方的自愿，但一年以后有了孩子还是归女子氏族、从母性。

从此就慢慢变成了男娶女、女嫁男、幼子从母跟母转。

又是许多年过去了，越来越多的氏族男子娶了女子，一年后也不让女子携子回归了。

其实男女两情相悦相依，本就不情愿让一方回归而拆开，再加上有了孩子，亲情浓浓，就更不想再拆分开了。

几个氏族的族长长老们只好再聚在一起开会讨论，再改规据，男娶女结婚一年后，女子回母族归省一个月，男子一个月后去女族迎回妻子，女子和孩子最终留在了男方氏族，孩子也就都随了父姓。

从此婚姻也就固定了下来，家庭也就随之诞生了。

有了固定的家庭，就有了分灶吃饭，就有了财产的分占和分割，就有了不平均，也就有了不平等。

家庭之间的不平等，有时就会出现打仗斗殴；氏族部落之间，则直接导致了群杀恶战。

尤其是随着人口的增多，资源就相对减少了，为了争夺山林、土地、粮食、牲口，各部族之间经常发生纷争，于是纷纷建立起了兵甲族丁，进行自卫和对抗。

最近几年来，相邻部族之间、互通婚姻的异姓族之间，为了扩大自己的力量，就联合起来成立部落联盟共同对外征伐，自己的力量是扩大了，可敌方的力量也扩大了，争战的规模也在扩大，于是各联盟又纷纷策化和组建专业的联盟军旅，少枸氏、西陵氏和沃山氏三个部落的联盟旅，就是在这种背景下率先成立起来的。

而妙赤呢，听阿爷述说之后，明白了西陵氏姒雄狐兄弟的争势夺权之野心。

以前通过飞鸽传信，心里对姒氏兄弟充满了愤恨，如今通过几个月的接触，发现他们也并不是那么可恨，相反，却是认同他们对当前形势的判定，也渐渐欣赏起他们的机警来。

年龄与自己相仿的堂弟妙横生，虽然警觉于西陵氏的争权夺军，但也同样赞成西陵氏的战争扩充论，所以他与妙赤的共同语言越来越多。

（本章完）：..