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第三十三回 鲁褒伤时作钱论（第2页）

故谚曰：“钱无耳，可使鬼神”

。

今之人惟钱而已矣。

此论盖疾时而作，朝士亦不察。

满朝政务以苛察相高。

每有所议，各立私意，刑法不一，狱讼繁滋。

尚书刘颂上疏曰：近世以来，法渐多门，令甚不一。

吏不知所守，下不知所避夫君臣之分，各有所司。

法有必奉，故令主者守文；理有穷塞，故使大臣释滞；事有时宜，故人主权断。

主者守文，若释之执犯跸之坐也；大臣释滞，若公孙宏断解郭解之狱也；人主权断，若汉祖戮丁公之佞也。

自非此类，皆以律令从事，然后法信于下，可以官政矣。

惠帝览之，终不能用，朝臣不肯为，故寝也。

却说韦忠，平阳人。

少慷慨，有不可夺之志。

闭门修己，不交当世。

仆射裴頠闻之，慕而造谒。

忠在家，托以远出，故不相见，愈重慕之。

次日，因见侍中张华曰：“平阳韦忠有公辅之器，庙廊之才，人皆仰敬，明公可于此时擢之，必有匡济当时之务。”

华曰：“闻名久矣，未曾见面。

今如此，吾即辟之。”

于是张华使人辟之，韦忠称疾不起。

友人问忠不出仕之故，忠曰：“吾乃草茅下士，本无宦情。

张茂先华而不实，裴逸民贪而无厌。

弃典礼而附贼后，此岂大丈夫之所为哉？逸民每有心托我，我常恐洪涛荡漾，余波见漂其溺及我，况我蹇裳而就之哉！”

人服其说。

史说索靖，字幼安，敦煌人也。

少有逸群之量，与乡人范衷、张彪、索紒、索永俱诣太学，驰名海内，世人号称“敦煌五龙”

，惟靖最雄。

后四人并亡。

时侍中张华重其名，除为雁门太守。

索靖知天下将乱，出朝因指洛阳宫铜驼曰：“曾见汝在荆棘中耳。”