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&ot;资本主义国家中也是一样的情形。
&ot;
这个睁眼说瞎话的人,当我是第三世界来的白痴吗?忍着心里好笑,我说:
&ot;资本主义国家中的出版社不肯出某一本书,通常是以市场取向,钱的考虑,而不是思想内容的检查。
东德的出版社不敢出一本书,或者编辑不敢登一篇文章,当然是政治考虑,这不叫变相的言论控制吗?&ot;
我想说的是,我很熟悉这种变相的、隐藏式的言论控制,台湾教了我。
&ot;你还是找得到出版社的。
譬如我写了一本小说,叫《逃亡》,描写一家东德人逃过柏林围墙的故事。
找了四家出版社,都不肯出,第五家却答应了,而且,不管怎么样,东德不能出的书,很容易就可以到西德去出版,等于还是出了书。
&ot;
会议重新开始,打断了我们的谈话。
我却有点愕然:他一方面描述东德言论的限制,一方面却眼也不眨的说东德没有言论控制。
这个人是怎么回事?
会后碰到一个西德大报的记者,我转述了东德作家代表的话,他摇摇头说:
&ot;这个人我很尊敬,是个笃信马克思主义的信徒。
但他没说真话。
东德确实有法令给予政府检查、控制言论的权利。
他可能不方便说。
你也得想想,&ot;西德记者喷口烟,&ot;什么样的人会让政府派出国来呢?&ot;
我似乎能够体谅东德代表的心情。
他的回答有浓重的自卫情绪‐‐&ot;资本主义国家也是一样!&ot;就某个程度而言,他的说法并没有错。
美国这个大资本国家一向以言论自由的堡垒自居,但是在美国宣扬共产主义可是要受箝制的。
考夫曼的自卫并不能掩饰东德政府对自由思想的限制。
当他指责南韩的时候,是否也在心里指责自己的政府呢?
一次国际笔会,使我再度看见人为自己的理想所作的种种努力;支撑那个理想的原动力,我想,就是那在柳条间漂浮的鹅黄乳鸭所牵动的,人心中对生命的欢喜与敬重。
然而在人笨拙的努力中,我更看见了难以克服的障碍:与理想并存的,是人的自私、狭隘、弱肉强食……。
诗人即使拎起了皮箱,他所唾弃的罪恶并不因而停止。
注:我必须强调这只是今年笔会给我的印象。
以往的笔会是否也是如此,因为个人不曾参与,不敢作评。
今年笔会由于在欧洲召开,欧洲代表较多,因而造成偏势,也有可能。
或许明年在韩国开的笔会会有不同的特色。
1987年
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人道难为
人道难为
4月5日,瑞士全民投票表决政府是否应设法阻挡太多的难民涌入瑞士。
百分之六十五的人投赞成票,反对者却大声指责瑞士违背了立国的人道精神。
1956年,匈牙利爆发革命,成千上万的匈牙利人逃亡国外;瑞士收留了16000人。
1968年,捷克发生动乱,瑞士接纳了114000名逃难的捷克人。
1975年,越南沦陷,上万难民‐‐大多是中国人,漂流海上。
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