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第751章 文化隔阂（第1页）

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卓乐峰一直钦佩江俊彦的知识面，甚至很多时候当江俊彦说道一些理论时，他也要花些时间去学习。

现在，当江俊彦提及萨丕尔－沃尔夫假设时，他和曹姚一样要花时间去反应。

所谓萨丕尔－沃尔夫假设是指有美国人萨丕尔及其弟子沃尔夫提出的有关语言与思维关系的假设。

他们认为所有高层次的思维都倚赖于语言，而语言结构又决定某个文化群体成员的行为和思维习惯。

每一种语言都由文化规定了形式和类别，人们不仅根据这些形式和类别进行交往，而且用以分析现实，注意或忽略某种关系和现象，梳理自己的推理并构建自己的意识。

每一种语言以不同方式人为划分对现存事物不断涌现和流动的意识。

简单来说就是语言决定思维。

一个文化种族的语言代表着一种人群的思维模式，这种思维模式并不是简单利用翻译语言就能完全理解。

翻译只能表达字面的意思却无法知晓其更深层次的内涵甚至于某种逻辑模式。

语言的隔阂造成文化种族的隔阂，也是很多种族无法相互理解和共享逻辑思维的障碍。

想要彻底了解另外一种语言，就必须完全抛弃自己的语言背景和思维模式，否则都无法彻底了解对方的逻辑背景。

这种逻辑背景包含了完整的世界观、政治观点、宗教观点、科学观点和哲学观点。

江俊彦继续阐述：“不管是古堡还是我们看见的其他地方，都出现了我们没有见过且无法理解的标示。

即使蒲安北利用图形补充简单的指向了德古拉，然而更多内容我们依然无法知晓。

直至我们找到了施廷德尔，他给我看的笔记本中同样有那些字符数字。

且埃尔莫斯亲口告诉过他，这是更高层次的东西。

那这种更高层次的东西是什么？应该就是一种高层次语言。”

到了这一刻，卓乐峰终于明白江俊彦的意思了：“你是说，那些人不仅反对传统的圣杯崇拜，甚至还自创了一门语言。

这种语言就是我们所见的那些文字、符号以及图案。

在他们看来。

他们所创的语言文字远远高于现在市面上所用的那些语言文字，所以，他们认为他们是更高层次的思维逻辑，拥有更高层次的语言背景。”

“差不多就是这样。

任何宗教都认为自己的宗教背景高于其他宗教，而差别在于，之前的宗教大部分只是创作了宗教背景和宗教传说文化，并没有创造一种新的语言文字。

而现在，这群人实际上创造了一种新的语言文字，便是创造了一种新的思维逻辑背景。”

“那这样说话，他们既然可能创造了一种新的语言文字，形成一种新的思维逻辑背景，我们在分析他们的行动时，就不能按照我们的逻辑思维去考量！”

卓乐峰感叹，“这下可真的闹大了。”

“确实闹大了！”

江俊彦苦笑，“仅仅是极端宗教便是棘手的问题，现在又冒出可能的新罗辑思维背景，这意味着即使我们抓住他们中的一两个人，也不能彻底了解他们的文化内涵和思维模式。

这对我们来说都是新挑战。

当然，这些也都是我的推测，也许事情并非我想的这般。”

这番话也只能自我安慰。

因为照目前来看，江俊彦的推测最为可能。

卓乐峰叮嘱道：“所以我们无法理解他们的逻辑思维，便无法理解他们处理某些问题的方式。

江俊彦，你们一定要小心。

这群人对待生死或许也和我们理解的不一样。

我会马上赶回欧洲和你们汇合。”