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第57章（第2页）

至于可憧憬的愿景──谁说得出什么是台湾的愿景?这个社会，已经有好几年，没有人在谈愿景了。

举国的力气，投掷在对一个人的争执上。

一个应该是解决问题的枢纽，变成问题的来源。

我们赋予元首的任务，是让他以超出我们的道德力量去做教育孩子的人格典范。

是让他以高于我们的眼光，为我们找到方向，指出梦想之所在。

是让他以远比我们开阔的胸襟去把那撕裂的，缝合;使那怨恨的，回头;将那敌对的，和解;把那剑拔弩张的，春风化雨。

他回报我们的，却正好是一切的反面。

这个是非，在我眼中，是分明的。

元首不是一个公司的总经理，只需谈执行绩效和法律责任。

对于元首，法律责任只是最低要求、最末端的一件事;他第一要担起的是政治责任和道德责任。

政治责任和道德责任都不是依靠法律条文来规范的。

规范政治和道德责任的，是一个社会的整体文明和教养。

谁教过他「品格」?

当一个元首成为「千夫所指」时，一个深层问题必须追究的是，这样的元首和他的裙带集团，究竟是怎么产生的?

他们的家庭和小学教育，有没有教过他们，一介不取是基本操行，诚实是第一原则?他们的中学教育，有没有教过他们，公和私的界线要严格分明，人要为自己的行为负责?

元首的大学法律系教育，有没有教过他：最大的权力必须以最大的谦卑来承担?有没有教过他韩愈在一千两百年前说过的话：「有官守者，不得其职则去」?有没有教过他萨穆尔斯迈尔斯在一百三十年前说过的话：「一个伟大的国家领袖在他身后留给国家的财富是，一个毫无瑕疵的生活楷模，是所有后人在形成自己品格时仿效的榜样」?

他所一路成长的社会环境──父母、长辈、老师、小区、媒体、整个教育系统，有没有给过他一种熏陶，一种教训，告诉他：没有品格，权力可能就是灾难?

培养了他的政党，在台湾民主进程上曾经做过伟大贡献的这个党，有没有认识到，人民当初是因为对这个政党的品格有所信任才将权力交给了它，而将来人民还迫切地需要它，重建清新的品格力量，去监督和对抗下一轮可能腐败的新的执政者?

今天拚命为他辩护的人，是为了什么而为他辩护?品格和道德，在民主政治里，究竟还算不算数?今天反对他的人，又是为了什么而反对?是真正原则的坚持，还是党派权力的便宜计算?

如果我们的家庭、学校、社会、政党，从来就不曾把品格和教养看做教育的关键内容，如果我们的政府，从来就没把公民素养看做国家的教育大计，如果有了民主制度，但是制度里的人民本身是一个对于品格根本不在乎的群体，那么选出一个无能、无识又严重缺乏耻感的总统，我们为什么惊异呢?