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第94章（第2页）

这次远征取得了世人瞩目的成功。

罗埃林并不知道，这还仅仅是开始。

原本为凯尔特民族英雄的亚瑟王之所以能够被英格兰朝廷接受和发扬光大，还有一个原因是，亚瑟王的敌人是盎格鲁‐撒克逊人，而盎格鲁‐撒克逊人后来被诺曼人征服。

成为英格兰主宰的诺曼人将敌人的敌人视为朋友，可以理解。

?????前文说是25万马克。

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最后摊牌

1278年的复活节，爱德华一世在格拉斯顿伯里修道院举行了一次气氛神秘而诡异的黄昏仪式，打开了亚瑟王和格温娜维尔的墓穴。

据当地的编年史家‐‐达默勒姆的亚当记载，亚瑟王夫妇的骨骸分别装在一只棺材内，两具棺木紧挨着，棺材两侧绘有图画和纹章。

次日，骨骸被转移到修道院内更为豪华的新陵寝。

这个陵墓后来在&ldo;解散修道院&rdo;期间被摧毁了，但据16世纪的历史学家约翰&iddot;利兰记载，墓穴是由黑色大理石制成的，两端各有两只狮子，顶端有亚瑟王的雕像。

这次仪式传播着关于新政权的信息：一方面，威尔士人特别尊崇的亚瑟王已经死了；但另一方面，他的精神不死，由爱德华一世承袭。

国王与王后伉俪此时在格拉斯顿伯里修道院瞻仰亚瑟王骨骸，是在努力将亚瑟王的神话编织到金雀花王族的传说中去。

残暴而高效的战役有了一个精心设计的结局。

爱德华一世在首次战胜罗埃林之后，将注意力转向内政。

他的大法官罗伯特&iddot;伯内尔大力推进了一系列影响深远的法律改革的最初几个阶段。

1275、1278和1279年，分别颁布了三道涉及范围极广的条例，分别为《第一威斯敏斯特条例》、《格洛斯特条例》和《永久管业条例》。

它们针对的问题五花八门，不一而足，包括土地保有的规则、保障议员的自由选举、所有自由公民（不管是穷人还是富人）的权益、司法（《威斯敏斯特条例》）；建立新的巡回法庭制度，在全国调查侵犯王室权益的罪行（《格洛斯特条例》）；以及阻止某些人为了逃避封建赋税而将土地转交给教会（《永久管业条例》）。

它们标志着一场通过条例实现的法律革命的开端，这场革命将持续十年以上。

教会的问题也开始让国王烦恼。

他希望将伯内尔提升为坎特伯雷大主教，但教皇尼古拉三世横加干预，任命极其虔诚的圣方济各会修士约翰&iddot;佩卡姆为大主教。

国王不得不忍气吞声。

佩卡姆是一位有高度原则性的教会政治家，而且严守圣方济各会的规章制度。

他摈弃所有私人财产（这意味着他没有收入，因此常常债台高筑，欠了意大利银行家们大笔债务），坚持要求英格兰教士们严格遵守纪律，并且相信自己有一项神圣的使命，要铲除教会中的腐败和弊端，尤其是通过兼任教职（一名教士拥有多个教区）中饱私囊的行为。

他的印章的背面刻着托马斯&iddot;贝克特殉道的图景，这强有力地表明了他对教会与王权关系的看法。