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第75章 坐禅终极佛法4（第1页）

思情、疑情

为什么说思情和疑情是一个级别？你要是看过阿含经，也就大概能理解了。

在三禅第三天里，人对周围的黑暗产生疑情。

黑暗中有什么呢？从哲学的角度来看，只要有疑问，那就肯定有答案这是相对关系。

比如说，大家在这里提问，我的回答让你满意，这是一种答案；我的回答不靠谱，也是一种答案；我不回答，也是一种答案。

任何可能性都是答案，就看你怎么理解和接受了。

咱回到主题上。

当产生疑情时，就有了假设的答案。

黑暗中有什么呢？有人就假设黑暗中有别人问题就出在这里！

在这种假设前提下，人就开始产生孤独感，这个孤独感就是思情！

在我们的用词习惯中，思念都有针对性的对象思念母亲、思念情人等。

这个孤独一词就没有针对性的对象，你想朋友也是孤独，想亲人、想爱人都是孤独。

所以说，这个最初产生的思情更接近孤独感。

前面讲疑情会发展成不安，再进一步就会成为烦躁。

这个孤独感也一样，很快就会发展成不安，再进一步就是烦躁。

到了二禅第三天，在孤独感的驱使下，你也会去探索黑暗，去寻找同类。

所以说，这个思情和疑情是一个级别，同样可以用来参破一切苦情。

而且，这个思情还是业力产生的直接原因。

你一个人做梦，那就是梦。

自己一个人创造出来的幻境很脆弱，很容易破碎。

但是你因为感到孤独而去寻找别人，那这个梦境就不是你一个人的梦境了。

很多人一起做梦，梦境越来越坚固。

在这个孤独感的基础上，又发展出两种情况。

有人是自己主动去寻找别人，就是动起来了。

有人是坐着等，心想：好无聊啊！

要是有人来找我一起玩就好了。

这样两种愿望开始产生共鸣：向外寻找别人的人死后就生到了坐等别人来的人的梦境里。

接下来，就是阿含经的内容了！

坐等别人来的人，因为这个世界是他创造出来的，所以他对这个世界有更强的控制力。

而那些生到这个世界的外人，他们的控制力就比较弱了；更重要的是，每一次重新出生，人会失去记忆。

这些新来的外人们因为没有了前世记忆，他们就会认为自己是这个世界原来的主人创造出来的，所以就大家一起尊奉这个世界原来的主人为天王，这也是神创论的起因。

神创论并不是别的哪个宗教先发明的，佛陀早就对神创论解释的很清楚了！

以上是从上到下的演化过程！

那凡夫从下往上修行又会怎么样呢？

当一个人间的修行者修到初禅第三天大梵天的时候，他能回忆起自己生到大梵天后的前世就是从生到大梵天开始到生到人类为止。