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第75章 坐禅终极佛法4（第2页）

这段前世记忆他能找回，但是他却不能找回大梵天以上那些天界的记忆。

所以，这个修行者就认为大梵天王就是造物主整个世界乃至所有有情生命都是大梵天王创造出来的。

所以，人类应该信奉大梵天王这就是印度四大种姓制度的来源。

婆罗门由大梵天的口中所生，所以只要动动嘴祈祷一下，充当人与神的传话员，就可以过无忧无虑的生活就是宗教人士。

刹帝利由大梵天的肩膀所生，肩膀是最有力量的部位，所以刹帝利掌握国家权力和军事力量，是权力贵族。

吠舍由大梵天的双手所生，手是用来劳动的，所以吠舍是劳动平民，生产食物和消耗品为上面两个贵族阶层提供服务。

首陀罗由大梵天的双脚所生，所以注定被踩在脚下奴役，是奴隶阶层。

下面两个阶层还分出很多职业。

不但不同种姓之间不能通婚，连不同职业之间也不可以通婚。

你只要生为哪个种姓、哪个职业，一生就已经注定下来，永无翻身机会。

再回到主题上！

佛陀的弟子中有迦叶三兄弟，这不是首座大弟子大迦叶，是拜火外道迦叶。

他们修行超越了大梵天，到了二禅第二天无量光天，这个天有冷暖觉，就是火大。

迦叶三兄弟的修行未能超越这个天，他们就认为这个火大是宇宙中最根本的元素，是无法超越的元素，所以就开始拜火。

后来遇到佛陀，比了很多神通之后彻底拜服，向佛陀正式皈依，成为弟子。

因此，这个思情也是最初产生的苦情参思情也可以参破一切苦情。

而且，这个思情也是移居别的世界的直接原因所以可以用来移居到极乐世界。

阿弥陀佛希望有人生到他的极乐世界，你又希望自己生到阿弥陀佛的极乐世界。

这样两种愿望产生共鸣，你死后就很容易生到极乐世界去了。

咱们再分析分析苦情！

疑情属于贪物，探索黑暗属于追求知识吧追求知识也是贪物，思情属于贪人。

贪人、贪物都是贪有贪念就有苦！

思情、疑情发展成不安，下一步焦躁，然后你就动起来去寻找贪念的对象了。

当你的思情得到满足的时候，也就是找到了别人的时候，你会升起欢喜心。

同样，你的疑情得到满足的时候，在黑暗中找到了你想找的东西的时候，你也会升起欢喜心。

由思情带来的欢喜心，我们也叫爱情，友情、亲情都包括。

欢喜过后开始担忧你会担心自己所得到的这个爱情或者物件会消失；担忧发展成恐惧；当你失去爱情或者失去已经拥有的物件时，你会伤心；伤心又发展成愤怒；愤怒之后就是羡慕嫉妒恨了，这三个都是对那些还拥有爱情和物件的人起的不好的情绪。

再整理一下整个情绪的发展过程：疑情、思情→不安→焦躁→欢喜心{幸福感}→担忧→恐惧→伤心→愤怒→羡慕嫉妒恨。

看看这中间的欢喜心：你追求这个欢喜心的过程是焦躁，你得到它又怕失去它的时候是担忧，前后都是痛苦！

所以，佛陀说，凡夫认为的快乐就是坏苦！

只要一变质变坏，马上就是痛苦。

你有多欢喜，它变质的时候你就有多痛苦。

大家都好好观察自己：你现在幸福吗？因为什么而幸福？你老公爱你所以幸福？那你老公抛弃你的时候会怎么样呢？因为你的孩子而幸福？那你孩子死在你前面，你会怎么样呢？

这次下山后，听说韩国发生翻船事故：死了304人，其中学生250人。

副校长因自责而自杀，失去双胞胎的母亲也自杀了。