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坐禅五乘佛法and五般若（第1页）

五乘佛法

法共分五乘，从下往上是：

人天乘福德法、声闻乘离苦法、罗汉乘解脱法、菩萨乘六度法、佛乘寂灭法。

佛乘寂灭法讲的是菩萨如何灭十一种妄想成为佛。

菩萨乘六度法讲的是罗汉如何灭九种分别心成为初地菩萨。

罗汉乘解脱法讲的是声闻如何修无色界定成为罗汉。

声闻乘离苦法讲的是人间凡夫如何修四禅成为声闻。

人天乘福德法讲如何修福、修德，为后来的修行积攒福报。

声闻乘离苦法有五个禅定阶段：欲界禅定加上初禅、二禅、三禅、四禅共五禅。

罗汉乘解脱法有无色界四禅。

菩萨乘六度法有罗汉九禅。

佛乘寂灭法有菩萨十地，加上等觉地，总共十一地。

菩萨没有出禅、入禅，已经断灭禅定，所以叫地。

除了等觉地，把剩下的合成十地十八禅。

其中佛乘寂灭法和菩萨乘六度法咱不讲——这是解脱后的事！

去了极乐世界自然有大菩萨教你，去了兜率天跟弥勒菩萨学也可以。

最下面的人天乘福德法，咱也不讲。

这个主要讲修福，怎么做人、做事；如果出家，那怎么做一个合格的出家人等。

本书主要讲声闻乘离苦法和罗汉乘解脱法，特别是着重讲声闻乘离苦法。

五般若

在唯识里，般若分五段——和五乘佛法相对应。

从下往上看，第一个般若叫成所作智——和人天乘福德法对应。

这个很简单，成所作智，顾名思义，就是你做什么都可以成功的智慧，就是世间法。

你只要深信因果，相信轮回，做人、做事都先想想别人和可能出现的果报，那就算有了成所作智了。

第二个叫妙观察智——和声闻乘离苦法相对应——就是修到四禅后出现的实相般若。

我要给大家讲的就是这个实相般若，所以放在后面讲，先把其他三个般若的概念先讲完。

第三个叫平等性智——和罗汉乘解脱法相对应。

成了阿罗汉，你就没有了执着，没有执着的人观察世界就是平等的。

一是一，二是二，一和二不一样，但是我不执着于一，也不执着于二，所以我可以把一和二平等对待，这叫平等性智。

放到我们身上举例。

我没有淫欲，也没有思情；那在我眼里男人是男人，女人是女人；我知道男人和女人不一样！

但是我不喜欢女人，也不喜欢男人；所以我对待男女是平等的！

不会见了美女就眼直，不会见了男人就反感。

第四个叫圆满镜智——和菩萨乘六度法相对应。

成了菩萨，就没有了分别心。

没有分别心的人，观察世界是圆融无碍的——一就是二，二就是一。

菩萨用圆融无碍的妄想来认知世界，就像拿镜子照看世界一样，在一个镜子里可以照出所有世界，不分彼此。