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第九十二章 河图五行（第2页）

随即风允望向欧冶。

一礼后道：“今日闻万物有灵，感其龙渊之气，允有大收获，此番多谢欧冶先生。”

这万物有灵之说，亦恰合这巫医蛊术！

蛊，阴阳五行之妙……其取天地之物，以阴火成蛊，下蛊入身，行五行拟态……

风允来自后世，或多或少都有五行之见解。

知晓这人之身躯亦有五行。

而风允的巫医蛊术，之前只是理论，而所缺的就是如何化万物为蛊！

万物有灵，正是此解！

欧冶讷讷，他似乎并未做什么。

“咳咳…”

感受心口的寒意，欧冶面色微恙，但还是道：“风君，我想说的并非这……阴阳五行？”

阴阳五行学说，虽上古既有，但真正成为显学，广而有闻是来自后世邹衍之阴阳学派，风允略有听闻其学派，却无深入，此时也不过是依照《河图》的一番见解。

但这样也超出了三人所了解的范畴。

除却欧冶外，干将与莫听之混混沌沌。

而欧冶仔细聆听，又与自己冶炼相对，才有所猜测。

这倒是风允之误。

“告罪，允今日在安氏部族得一巫医之术，其中亦有阴阳五行，现又听闻万物有灵，遂心有所感……”

风允如今，却是想听一听铸剑之术，以此拆析铸剑的万物有灵，一展蛊之万物有灵。

欧冶闻之，道：“风君大才，学而思，思而序。”

风允微微摇头。

看向欧冶心口的寒气。

“学有思，思而序，其后还有学能用，学有用。”

“余也不瞒欧冶先生，听闻万物有灵之说，余认为先生心口之寒气，亦然是灵物之气所伤，残余其中。”

“此气有灵性，食欧冶先生体内之水气为食，与体内之火气而冲撞，借体内之金气而蔓延。”

欧冶若有所思。

“风君所说，莫非是人有五行气？”

欧冶拿起龙渊，激动道：“是极，是极，人也是灵，其灵性为万物之长也！”

“遂人亦有气！”

“人因灵性，灵气之不同，而外表不同啊！”

“这龙渊乃是剑，由五行之金石而为主体，从土中而取之，以木而熔炼，化其形也，以人力而捶，定其表也，以水而淬火，纳其气也，方才有灵性也。”

欧冶恍然大悟。

而风允亦然点头道：“就是此理！”

如何施展蛊术，他已经有了眉目——万物而炼，观五行，塑其表，孕其气，养其性！

所谓蛊，或以死物，或以活物。

观五行：观其所属而择所需。