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第250章 雪里梅（第2页）

古代文献《周礼》中有这么一条记载：在《大宗伯》一节中讲：

「以玉作六器，以礼天地四方。

以苍璧礼天，以黄琮礼地。

以青圭礼东方，以赤璋礼南方。

以白琥礼西方，以玄璜礼北方」。

意思就是用玉做六种器物，璧、琮、圭、璋、琥、璜，这六种不同形状的玉器。

用来在祭祀礼仪中祭祀天地和东南西北四方。

其中，苍璧是祭祀天的，黄琮是祭祀地的。

青圭祭祀东方、赤璋祭祀南方、白琥祭祀西方、玄璜祭祀北方。

《周礼》中的六器可以说是古人附会天地万物而从玉器中找到的象征：

因为天形圆而色苍，故用苍璧以祀天。

地形方而色黄，故用黄琮以祀地。

青圭，锐，就是圭是锐角的，象春天万物初生，所以礼东方。

半圭曰璋，象夏半枯，所以礼南方。

白琥，猛，象秋之肃杀，所以礼西方。

半璧曰璜，象冬令闭藏，地上无物，惟天半见，所以礼北方。

上述《周礼·大宗伯》中记载的六器，是商周时期重要的祭祀用玉。

在古代，玉器是持有者身份地位的象征，用玉器来作为礼器来祭祀天地四方的神。

所以这六种玉器也是最高规格的「祭器。

」

商周以后，琮璋琥璜这四种玉器的祭祀礼仪功能逐渐衰落。

唯独留下玉璧和玉圭还一直在使用。

不过，玉璧和玉圭除了祭祀功能以外，越来越带有瑞器的功能。

瑞是祥瑞的瑞。

比如到了汉代，玉璧虽然还是礼仪用玉的主角。

但它作为祭祀礼器的因素在下降，作为日常瑞器的功能在逐渐增强。

玉还有一个功能名叫瑞玉，常说玉很亲人，反之玉养也人。

玉器除了是祭祀之物，更重要的事安神辟邪，如贾宝玉身上的玉，不见了变成了一个白痴，一回来了，马上龙精虎猛。

贾玉京啧啧啧称赞，来到了一个金器档位上。

当中有一红锦布上，安静躺着一个花丝镶嵌托盏。

莲花盘上有九粒绿宝石，分九个方位围着一个碗。

此碗里面是一对凤凰在交缠飞舞，样子栩栩如生，金盘，金凤凰，全部都是由细细的金钱织成的。

“这、这太美了！

这是什么的手艺？”

贾玉京大为震撼。

档主微微一笑：“少爷，这项工艺又名细金工艺。