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第50节（第2页）

若在外交场上比喻，便是能抗强秦的蔺相如，而非让敌我皆以为善己的张良。

王琅心里评判，同时将手从谢安袖底收回，在他下意识回望过来的一眼里回了一个笑容。

是的。

自从定下决断，那种如日之耀的明丽神敏又重新回到她身上。

无需事事料定，无论谢安想说什么，现在她要让谢安配合她的行动，那就先安他的心。

“是，我也想听听安石的高见。”

她笑吟吟接话，将发言的舞台全权移交给谢安，目光也完全投注到谢安身上。

这番做派下，不仅荀羡微微一怔，连谢安也顿住目光，停了一息才转动手里的扇柄，答道：“力不能食，才不见用，德不为重，卜失其身，此皆背离常理，谓之不遇。”

有力气的人得不到食物，有才干的人得不到工作，有德行的人得不到尊重，擅长占卜的人保不住性命。

这些违背常理的情况之所以出现，不是这些人自身比同辈差在哪里，而是没有遇到合适的时机。

言下之意是曹操英武雄略，非司马炎能够比拟，但司马炎所处的环境之优越，也非曹操所能比拟。

这种放在其他朝代有些大逆不道的想法，在魏晋士人间算是一定程度上的共识。

譬如司马昭向贾充感慨阿斗没心没肺，贾充就没有顺着他落井下石，反而指出“要不是阿斗这么差劲，殿下您凭什么灭亡蜀汉？”

[1]

谢灵运评价统一全国的晋武帝司马炎：“只是个中人之姿的君主，正赶上孙皓暴虐作乱，老天送了一份大功劳给他。”

[2]

荀羡抬头瞟他一眼，不以为然：“能成大事者，正在把握时遇。

得时无怠，时不再来，天予不取，反为之灾。”

相比事后总结，永远是事先预测的能力更为宝贵，荀羡争的便是这对时机的判断。

却见谢安不急不缓地摇了摇扇子，问道：“昔荀令君执掌枢机积年，门庭显耀至今，未曾断绝。

令则为荀令君六世孙，可知前朝关中胡户几何？汉户几何？”

说完，他并未看荀羡，而是将视线对上王琅，将未尽之问抛给她。

王琅没料到他会从这个角度切入，但对他的问题却很清楚，当即蹙了蹙眉，没等荀羡回答，自己接道：“南北不通消息已久，土断半不可信。

我观吴地近二十年黄、白籍户数变化，大抵做过一些推断，情况恐难乐观。”

三国受战争与疫病影响，汉民锐减，到了西晋太康之治时期依然远未恢复到汉末水平。

荀家说是旧族，可能留有些曹魏时期的笔记，对西晋的情况却没机会知晓传承，所以这一问实际是问给王琅听的。

当世之中，论起对这些数字的了解，谁也比不上她。

原因在于她为王导做过一段时间幕僚，自家多年任地方刺史，既有机会留心关注，又有机会根据实际情况修正现代知识建立的人口模型。

由于结论太过触目惊心，她一直未透露给任何人知晓，谢安能察觉此事是他作为一流政治家敏锐天赋所致，但实际数字他也根本想象不到。

王琅深深吸了一口气，以平静语气道：“战争、疫病、赋税、徭役，息息相关，皆害民生。

‘招抚五胡’遂为国策，魏为肇始，晋因袭之。

齐万年作乱后，江统作《徙戎论》，盖言此事，而惠帝不能改。”

汉人这一概念，基本上萌芽于晋朝。

晋人自称为晋人、中国人、华人，胡人称其为晋人，晋亡后逐渐统称汉人，与南人北人的地域之分不同。