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第113章（第2页）

又如智多星吴（无）用，也是一样。

&ldo;花和尚&rdo;鲁智深，姓就用鲁，所谓鲁就是鲁莽。

他相当粗暴，动辄就打，虽然出家当了和尚，喝醉了连佛像都打掉。

可是他的打，是很聪明的打法。

盲目地崇拜偶像，并不是真正信仰的精神。

真正信仰的人，不一定要崇拜偶像，一个真正具有宗教家精神的人，并不是一定要有宗教的形态。

所以鲁智深的鲁是代表这样的性格。

我们说鲁就是笨，这说法错了。

鲁是在愚的当中又带点直，而直的当中又不粗暴，慢吞吞的为鲁。

&ldo;师也辟&rdo;，子张比较有点固执，有了学问的人，多半易犯这个毛病，大致文人也多固执，这样看不惯，那样看不起。

这里所讲的子张有点特殊的个性，就谓之辟。

&ldo;由也喭&rdo;，这个&ldo;喭&rdo;与&ldo;谚&rdo;相通，就是土佬，很俗气、很粗糙的相似形态。

子路做事比较粗暴，讲话也比较豪放。

本篇为什么只提这四个人呢?因为这四个人也代表了人格的四种典型。

一般人可以用这四种典型来做一个小的归类;不是这类，就是那类。

颜回的空子贡的有

子曰：回也，其庶乎!屡空。

赐不受命，而货殖焉，亿则屡中。

这里提到的两个人，一个是孔子最欣赏的;一个是孔子得他帮忙最大的。

这篇书里我们可以看到，孔子的学生们各有他的长处，也各有他的缺点。

作一个领导人，对他的部下，一定要了解，每人有长处，也有缺点。

再讲一个人生哲学的道理，我们要注意，有人说某某的长处是什么，短处又是什么。

如以哲学的观点来说，某人的缺点也正是他的长处，而长处也就是他的缺点。

不但某人如此，我们每一个人也是如此，长处与缺点几乎分不开的。

用得好就是长处。

用不好就是缺点。

作为一个领导人一定要懂得这一点。

如果所用的人，都希望他和自己一样，那这个事业就不要做了。

人形形色色，各有所不同，就要养成自己对于各种各样的人都能包涵，都能领导，这是很要紧的。

孔子这里说，品德最好的只有颜回，具备各方面的长处，差不多已经够得上道德的标准。

但是&ldo;屡空&rdo;‐‐太穷，常常是空的。

不过&ldo;屡空&rdo;这两个字，有不同的解释，尤其学佛学道的人解释更不同。

他们解释说，只有颜回是孔子的得意门生，才能常常做到空的境界，对于任何事情，无论得意或不得意，都可以把它丢掉，摆得下。

也蛮有道理。