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第130章（第3页）

他看见红拂女的长发，认为是极贵之相，不禁在窗外瞪眼看。

被李靖发现了，正要拔剑相向，这时红拂女也在镜中发现了虬髯客，于是目止李靖的忿怒动作。

由李靖出来询问，接谈以后作了朋友。

李靖说明要去投太原公子李世民，后来虬髯客也到太原访李世民，由李靖为两人介绍。

笔记上记载当时李世民是&ldo;不衫不履&rdo;与虬髯客相见，一见面后，虬髯客见到李世民的气度，心里冷了，认为天下第一人该属于他而不是自己，就不多谈。

转托李靖再约李世民，第二天在太原郊外一个名胜区凉亭中，和虬髯客的师兄一起见面。

李靖如约陪李世民前往，虬髯客正和一位道士在亭子里专心下棋，李世民和李靖也不打扰，只在旁边看棋，那位道士就推开棋盘说：&ldo;师弟，这一着，我们输了。

&rdo;起来就陪虬髯客走了。

后来虬髯客把自己的兵器、财富，全部送给李靖夫妇去帮助李世民统一天下，作开国功臣。

并且告诉李靖，十年后海外如有大事，就是自己成功的一天。

果然唐太宗统一天下，有一天接到扶余国（有说是吉林）来的情报，扶余的领土被一个虬髯的人征服了。

唐太宗、李靖，彼此都会心的一笑，那位朋友也成功了。

我们引用这个小说，便是用来说明崇德的意义。

一个人德业的成就，和一个人的风格、品行、风度、气质都有关系。

有了这样的成就，在外表上是可以一望而知的。

第二点修匿。

所谓匿，是一种心理作用，所以这个字从心。

以心理状态来说，人的理智情感，没有办法压制下去的。

有许多人讲究静坐，但第一步，内心乱七八糟，思想就没有办法平静。

譬如遇到一件令人生气的事情，表面虽强作无事，若能把那种忿怒的心放开，那就更好!更美!但是这种不平之气!往往是压不住的，这是内心修养很重要的一步。

如果这种内心的修养做不到，外在的崇德就不会真正完备。

所以修匿是内心真正的修养，在现代心理学上讲，就是把自己矛盾的心理‐‐理智与情感的矛盾，求得平和与安详。

第三点辨惑，就是做到有真正明辨的智慧，对于善恶、是非、情势都了如指掌，没有迷惑了。

樊迟问了这三点以后，孔子说你这个问题提得太好了，也太大了。

这三点如果都做好了，就入于圣人的境界，在孔子学生中，樊迟并不是第一流学生，但是他非常勤奋。

所以孔子告诉樊迟的不是深远的理论，而是其实可行的道理。

孔子说作人做事只要先去做，不问自己的结果利益，以后自然会有好的成果，这便是&ldo;先事后得&rdo;的道理。