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有是哉?子之迁也。
奚其正?子曰:野哉!由也。
君子于其所不知,盖阙
如也。
名不正,则言不顺;言不顺,则事不成;事不成,则礼乐不兴;礼
乐不兴,则刑罚不中;刑罚不中,则民无所措手足,故君子名之必可言也,
言之必可行也。
君子于其言,无所苟而已矣!
有一天,子路和孔子在讨论一个为政的问题。
孔子周游列国都很失意,比较好的是在卫国那些年,而且卫灵公对他也的确很重视。
所以看孔子的传记,当时许多地方使大家怀疑,有人以为孔子可能在卫国要当宰相;有的怀疑孔子想把卫国的政权整个拿过来。
这段讨论的背景就可以反映出当时的情况。
子路有一天问道,看卫灵公的样子,非常重视老师,假使他希望你出来从政,有意把政权交给你,&ldo;子将奚先?&rdo;(我们要注意这个&ldo;将&rdo;字,表示当然不会成为事实,假设语气。
)老师你看为政之道,第一步是什么?第一个重点先开始做什么?孔子说,假定有这个事,第一件事是正名。
子路说:&ldo;有是哉?&rdo;这是非常怀疑的口气,意思是说,正名有这样重要吗?因为正名是一个非常抽象的东西,所以子路不相信。
并且说,老师,人家说你是个迂夫子,你真是迂啊!名正不正有什么关系呢?
现在我们注意,先讨论这个&ldo;名&rdo;。
中国文化中过去的名,包括了些什么呢?我们都知道后世有一门学问叫&ldo;名学&rdo;,就是逻辑、思想的研究。
严格讲,正名就是指确定思想的观念。
以现代的语汇来说,&ldo;文化思想的中心&rdo;即为正名的重点。
也可以说,在逻辑思想上分别得清清楚楚,就叫作正名。
现在&ldo;正名&rdo;的意义懂了,再说本文。
孔子说,如果要谈为政,先要把思想领导清楚。
把文化思想的路线作正确的领导,非常重要。
子路一听,认为文化思想是空洞的东西,这个何必管它呢?孔子就骂他说,你这个家伙,真是野蛮、胡扯。
一个真有学问的君子,对一件事情不了解,不要乱下断语。
知之为知之,不知为不知,懂就是懂,不懂不要勉强说懂,就告诉人家我不懂,这才是君子的风度与修养。
&ldo;盖阙如也&rdo;,宁可保留这个缺陷,对人说这一门我不懂,没有研究。
孔子教子路这一点作人的道理后,继续告诉他&ldo;必也正名&rdo;的道理,一气呵成的说明中心思想的重要。
政治的重心,&ldo;名不正,则言不顺。
&rdo;言包括了文字及理论。
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