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第133章（第2页）

在理论上讲不过去的事，就是不合理的事，一定不会成功的。

有时我们读历史，看政治的演变，都离不了&ldo;名正言顺&rdo;的原则。

&ldo;事不成则礼乐不兴&rdo;，没有文化的政权，就没有文化的社会，那么立法的制度就建立不好，法治没有良好的基础，一般老百姓就无所适从了。

所以领导的重点，还是思想的领导、文化的领导。

这在表面上看起来并不重要，其实影响非常深远。

说到这里，我们若以思想问题来讲，人类的全部历史，可以说就是一部思想战争史。

一直到今天这个阶段，站在哲学的立场来看，全世界人类文化的思想，正陷落在瘫痪状态，空虚贫乏。

讲好听点是物质文明在发达;讲难听点是物质的欲望在扩张，蒙蔽了人类的智慧。

也许目前感觉不到，再过十年、二十年就可以感到的。

因此我们现在对于自己的文化复兴，要作承先启后融贯中西的工作，这是刻不容缓的重大使命。

从事文化工作的人，要晓得自己这神圣而艰巨的责任。

是谁给的责任?是自己要自己挑的，挑起继往开来的重任，才能搞思想。

如果以现实的环境来看，搞思想的人常是穷苦一生，默默无闻。

但每个历史的演变，都受这种潦倒一生的人思想的影响。

在他本人死后，领导了世界人类。

以个人的现实生活来讲，搞思想、搞文化的穷苦一生，对他有什么用?可是他精神生命的价值就是如此伟大和长远!这就看个人的认识，自己选择要走什么路。

现在引伸孔子提到的&ldo;正名&rdo;问题与思想文化的重要性，如果到了&ldo;民无所措手足&rdo;的状况，一般人无所适从，不晓得走哪条路好，那就问题大了。

我们不要忽略了这个问题。

有些事看来毫不相干，但影响的后果非常大，这就叫做文化思想了。

文化思想看来毫不相干，但形成时代潮流，对国家命运的影响非常大。

我们甚至可以说文化思想左右了历史，所以在政治哲学的观点上就更要注意了。

一个政治领导人，对于许多看起来毫不相干的事情，譬如路上丢一个香烟头，是毫不相干的，但你丢一个，他丢一个，人人都丢一个，就形成了都市污染，积微成渐，不相干的事成了大问题。

就是孔子讲的，名不正，思想就不纯正，&ldo;则民无所措手足&rdo;。

这个时代，老百姓不知哪个思想是对的。

所以孔子的结论：&ldo;故君子名之必可言也&rdo;，这个&ldo;名&rdo;字包括了思想文化的内涵。

同时由此可见，思想文化在政治哲学中的重要。

而且我们真正的传统思想，事无不可对人言。

在理论上，逻辑上绝对站得住，不是空洞的理论，一定可以做得到的。

现在思想的风气，都是讲&ldo;应用&rdo;的思想，不是基本的哲学思想。

因此人心愈乱，民风日下。

孔子所以说为政的道理，首先是思想文化的问题。