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第133章（第3页）

我们传统文化中对于思想文化和言语行为的原则，就是讲究实践的，说得到一定做得到，而且很容易其实的做到。

这就是中国政治哲学最高的原则;不谈虚无高深的理论，要其实可行。

总之，孔子告诉我们;思想是最重要的，这个思想就归于&ldo;正名&rdo;的内涵，缩小范围，就是名称与观念的重要。

所以我们平常作宣传的人，用一句标语，一句小标题，也必须要经过仔细研究，搞错了，也可说就是&ldo;正名&rdo;的偏差。

问舍求田

下面大体讲作人的道理：

樊迟请学稼，子曰：吾不如老农。

请学为圃，曰：吾不如老圃。

樊迟

出。

子曰：小人哉!樊须也。

上好礼，则民莫敢不敬;上好义，则民莫敢

不服;上好信，则民莫敢不用情。

夫如是，则四方之民，襁负其子而至矣。

焉用稼!

樊迟有一次向孔子请教农业的技术问题，稻子要怎样种得好。

孔子说，那你不要问我，不如去问有种田经验的老农。

樊迟又问如何种菜种花。

孔子说，这些事你问我，我不是不懂，但只懂一点，不如去问老经验的种菜、种花的人。

樊迟退出去了以后，孔子就对学生们幽默的说，樊迟这个小子，竟来问我这些农业技术问题。

其实，我只教你们作人做事的大原则，并没有教种菜的技术。

如果身居上位，作一个领导人，本身好礼、诚敬，下面就自然敬业乐群了。

这点我们应当要注意，在任何地方，领导人的意向，有一点偏向于某一方面，不久之后，整个风气都会偏向某一方面。

不但是坏的偏向会出毛病，好的偏向如果不善加引导，也会出问题。

所以道家、儒家都讲无为而治，由此知道领导人的学养，是要很注意的。

孔子现在是讲好的偏向，他说上面的人处处好礼，讲究文化思想，下面的人就诚敬严肃，成为风气了;上面的人如处处爱人，牺牲自己，帮助别人，那么下面的人心，受上面的影响，当然人人都服从你。

尤其带兵，所谓&ldo;先之，劳之&rdo;，在艰难困苦中，先替下面的人想办法，只有一餐饭可吃，让大家先吃，有剩的自己再吃，不然自己饿肚子。

当然不能为了手段才如此做，要真诚的这样做，那么人民没有不心悦诚服的。

&ldo;上好信&rdo;的信，不但指有信用，讲了的话兑现，还包括了信人、信己，要做到疑人不用，用人不疑。

那么下面对你没有不付出真感情的。

人能做到这一点，人心归向，贤才毕集，百姓感戴，携家带眷，前来依附，还怕没有人来替你种田吗?