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第169章（第2页）

孔子说了这个话不久，后来季家兄弟果然发生了问题;所以后世内部发生祸乱，就用&ldo;祸起萧墙&rdo;这句话，在文学上典故，就是从孔子这句话来的。

这一段文字的大概已经解释完了。

在进入本文之先，我们曾提到过一点：中国文化的精神在&ldo;兴灭国，继绝世。

&rdo;第二点：如何完成一个高级干部幕僚的臣道。

综合来说，中国文化政治道德的必备条件，要济困扶危，抑强助弱。

所以国父的思想，提倡联合弱小民族，确是中国文化的一贯思想。

在个人而言，帮助颠沛流离、有艰难、有困苦的人。

如果大臣不能帮助老板这样做，孔子认为这是根本不对的。

同时也讲到，只晓得扩充军备、发动侵略，而内部民不聊生，国民经济不能安定，是历史的大过错、社会的大毛病，也是政治的大问题。

这一段同时还讲到中国传统文化的经济思想，也就是国父民生主义思想的根源，讲均衡的道理。

先知的预言

接下来是孔子历史哲学的观点。

也是中国政治哲学思想一贯的名言：

孔子曰：天下有道，则礼乐征伐，自天子出。

天下无道，则礼乐征伐，

自诸侯出。

自诸侯出，盖十世希不失矣。

自大夫出，五世希不失矣。

陪臣

执国命，三世希不失矣。

天下有道，则政不在大夫。

天下有道，则庶人不

议。

孔子曰：禄之去公室，五世矣，政逮于大夫，四世矣。

故夫三桓之子

孙，微矣。

这两节和前面整个是连接的。

也可以看出来，春秋战国历史的演变，是社会的演变史，也是政治演变史的资料和原则，不要轻易放过了。

研究起来，有很多道理。

根据这些道理，把资料找来，用白话文可以写十几万字，又可以拿学位了。

孔子说，天下有道，则礼乐征伐自天子出。

这里&ldo;天下&rdo;两字，和刚才讲到&ldo;社稷&rdo;两字的意义，是代表全中国整个国家。