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第173章（第1页）

这里两条作为对比。

上面是说专门做好事，坏事碰都不碰，这样的人蛮多，第二条的人难了，一辈子功名富贵不足以动心的，这在理论上讲容易，到功名富贵摆在面前时，而能够不要的，却很难很难!这是人生哲学。

但要注意，这一篇内容都离不开政治哲学。

因此，接着便有：

齐景公有马千驷，死之日，民无德而称焉。

伯夷、叔齐饿于首阳之下，

民到于今称之。

其斯之谓与?

这一段古人把它圈断了，因此宋儒认为应该是属于《颜渊第十二》篇中&ldo;诚不以富，亦祗以异&rdo;的下面。

大概古人用竹简刻书，搬来搬去搬错了地方。

我看不尽然，就如此紧接上面也很通的。

孔子说，齐景公是天生的诸侯，掌政权时，财产很多，有上千的名马。

换句话说，他富贵到了极点，可是在他死了以后，没有一点好事留下来值得世人去怀念他，老百姓早把他忘了;在伯夷、叔齐两兄弟，连皇帝都不要当，最后是饿死在首阳山，到现在大家都还在称颂他们，真是万古留名，这就是&ldo;隐居以求其志，行义以达其道。

&rdo;这两句话的意义的表现了。

换言之：如果没有薄帝王而不为的修养，随便讲&ldo;隐居以求其志&rdo;，那也只是说说叫叫而已。

诗礼传家

下面近于这一篇的结论了：

陈亢问于伯鱼曰：子亦有异闻乎?对曰：未也。

尝独立，鲤趋而过庭，

曰：&ldo;学诗乎?&rdo;对曰：&ldo;未也。

&rdo;&ldo;不学诗，无以言。

&rdo;鲤退而学诗。

他

日又独立，鲤趋而过庭，曰：&ldo;学礼乎?&rdo;对曰：&ldo;未也。

&rdo;&ldo;不学礼，无

以立。

&rdo;鲤退而学礼。

闻斯二者。

陈亢退而喜曰：&ldo;问一得三：闻诗、闻礼、