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128－0八面玲珑（第10页）

但总的来说，受益几率远大于损失几率。

家家有本难念的经，翻开一看，其实很简单，不要看它的“小孩没娘，说来话长！

小孩没爹，说来话多！”

，就是两个字——“缺钱！”

钱才是一切的根源所在，或者说更深一层的根源，那就是性欲望！

就像德国哲学家亚瑟·叔本华所说的，性欲是生存意志的核心，是一切欲望的焦点。

性欲望的强弱对一切事情起决定作用。

因为钱是为性欲望服务的。

简单扼要地说一下，家里孩子多，缺钱难养活！

谁叫你性欲望大生这么多的？得了大病需要巨款医疗，缺钱，是小孩子那是你性生活生的？是大人那是怎么着的？得的是性病？若不是性病，医好之后你还要性生活吗？要买房，很贵，买不起，请问你买房是为了什么？是不是想筑个爱巢进行性生活？不是，骗谁？什么叫筑剿引凤？什么叫筑巢引龙？卖淫嫖娼是为了什么？钱又是为什么服务的？请问这还需要再问吗？钱不是问题，问题是没钱！

不论有什么，别有病；不论没有什么，别没有钱。

钱不是万能的，没有钱是万万不能的；性欲不是万能的，没有性欲是万万不能的。

人这一生最可悲的事情是什么？人死了，钱没花完。

有命捞钱，没命消费。

那剩下的钱财物品还不得让后人去争夺？可悲可叹哪！

人这一生最痛苦的事情请问是什么？人活着，钱没了或者是钱丢了、没来得及花被烧光了。

南宋名将范仲淹曾说：先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。

所以，人若是能做到既能享大乐，也能吃大苦，那才是真正的大彻大悟。

人生就是有享不尽的福，受不完的苦，赎不完的罪。

没钱，就要干有钱的事；有钱，就要干没钱的事。

人来到世上不会带来一草一木，死去不会带走一针一线。

所以，钱财乃身外之物，生不带来，死不带去，看得开些，一切平平淡淡，富贵荣华只不过是人生中的过眼烟云，只有知足，才有长久之乐。

其实这视而不见的问题，明明摆在人人面前很简单，你可能还未意识到！

家家难念的经是缺钱，归根结底性欲望才是家家难念的经！

既然找到了一切事情的根源所在，那就好好解决性欲望；解决好了性欲望，其他事情则应是顺理成章地解决好了。

老和尚、小和尚以及尼姑念的经，也是这样，他们也想过性生活呀，那怎么办呀？念经呀，疯狂买物购物呀，得到满足呀，可以缓解性欲望呀！

老和尚念经说猪哼哼，猪哼哼完了，不都是还需要吃饭么？吃饭是为了什么？食色，性也！

饱暖思淫欲。

自古已有定论。

清末“四大奇案”

之一的“太原奇案”

中的金菇与小和尚不就偷淫么？而且这个小色和尚因与另一名有夫之妇有染而落得被刺身亡，这不是色字头上有把刀的典型案例吗？

如今这个社会，儿子不是儿子是爹，女儿不是女儿，是姑奶奶；爹娘勒紧腰带，也要把儿女伺候好。

一个人一个家庭再富有，都要教育下一代子孙艰苦朴素、勤俭节约，这是中国华夏民族的优良传统，要千秋万代地发扬下去，持之以恒，万古流芳，而不可视是而非地觉得无所谓，日子好过了嘛，浪费一点无所谓！

真的是这样么？那些靠父母的资本及社会关系爬上去的小子，算什么真本事？富二代、富三代算什么？啃老族的晚辈们也不是什么好东西！

是命运安排的吗？周立波秀说，这是出身的不同。

出身好的是命好，出身不好的是命不好；再接着就是命运了，命运却是可以随着人的意志改变而改变的！

好的可以变坏，坏的也可以变好。

不好不坏的还可以不好不坏。