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第三零二章 入学（第1页）

婚宴之后，朱子和朱子恭兄弟直接没回泸州，而是跟着苏录一家回了合江。

因为再过两天就是七月初一，县学开学的日子。

苏有金本想请哥俩住在家里，结果人家在合江也有宅子，丫鬟下人都配齐了。

...

苏录闭目养神，心如止水。

考场内静得能听见墨汁在砚台里微微蒸发的嘶声，偶尔有考生翻动稿纸的??，或是笔尖划过宣纸时那一声轻不可闻的“沙”

。

他却不急，也不躁，仿佛这七尺考棚便是他的道场，而自己早已超然物外。

其实并非真能无欲无求。

他知道，这一场院试，是他人生中最后一道门槛。

过了，便是秀才，便有了见官不跪、免徭役、可入官学的资格；过不了，则三年后再来，青春蹉跎，志气消磨。

但他越是明白其重，越要压住心头波澜。

正如射箭之人，拉弓至满月，若手一抖，箭便偏了方向。

他默诵两篇文章，从破题到大结，字字如珠落玉盘，毫无滞涩。

第一篇《道之以政》，他以“政刑为末”

立论，层层推进，先言其效??“民免而无耻”

，再析其弊??“失人心之本”

，终归于孔子“德礼为先”

的根本主张。

文中引《大学》“自天子以至于庶人，壹是皆以修身为本”

，又化用朱子注“刑者辅治之具，非所以为治之本也”

，义理贯通，气势雄浑。

第二篇《恭者是侮人，俭者是夺人》，则更见巧思。

此题出自《孟子?离娄下》，原意是批评那些表面恭敬实则傲慢、看似节俭实则吝啬之人。

苏录并未直解字面，而是另辟蹊径，提出“伪德之害甚于无德”

。

他说：“恭而不诚，是饰貌以欺世；俭而不仁，是藏富以虐民。”

进而指出，真正的德行不在形迹，而在内心之诚。

引用《中庸》“诚者天之道也，诚之者人之道也”

，又借程子语“君子慎独”

，将两股之意融为一炉，既分述又合流，结构严密，辞采斐然。

想到此处，苏录嘴角微扬。

这两篇文章，不说惊天地泣鬼神，至少对得起“案首”

之名。

即便大宗师有意打压，也难找出瑕疵。

毕竟，圣贤之言一字一句皆有出处，朱注不敢违逆，格式不敢错乱，连避讳字都一一核对三遍。