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春秋时期,诸侯的野心都在膨胀。
比如晋文公,帮助周襄王打败异母兄弟太叔带后,挟功请求周襄王,希望死后能用天子葬礼的仪制安葬。
楚庄王更是兵进周朝都城,向周定王的使者询问用来祭祀天地的鼎的大小轻重,这就是成语“问鼎中原”
的由来。
欲望和需求得不到满足,必然引起利益冲突,诸侯国之间互相征伐,战争频繁。
只不过由于周王室尚在,如果找不到正当理由取而代之,一众诸侯谁都不想冒天下之大不韪,以免自己当了出头鸟,却为他人作了嫁衣裳,所以彼此还能保持最基本的克制。
这时候的战争,就好像香港电影里的黑社会争地盘一样,大家先坐下来谈,谈不拢就聚众打一架,谁的拳头大谁说了算。
只不过为了最大程度地保存有生力量,各国彼此心照不宣不下死手。
这种吵吵嚷嚷,看着热闹却非你死我活的争斗,就是《易经》六十四卦之第六卦,讼卦。
讼,争也,就是争讼、争斗。
争讼的目的,是为了明辨是非。
但是争讼的原因林林总总,不一而足,是是非非又如何能分辨得清?
有人的地方就有江湖,人在江湖,身不由己,总免不了争斗。
春秋时期诸侯争霸,是为了权力,为了财富,为了名声,也是为了天下。
诸侯大多姓姬,几百年前本是一家人。
几百年后,亲情淡漠了,矛盾激化了,于是就有了争斗。
小则当庭舌辩打嘴炮,大则对阵疆场动干戈,这便是讼。
讼,未必是坏事,因为在某种意义上,它推动了社会的进步。
《象》曰:天与水违行,讼。
君子以做事谋始。
乾为天,坎为水,天与水各自向相反的方向运行,因此发生争讼,所以君子行事要深谋远虑,尽量避免冲突。
讼卦卦辞为:有孚,窒惕,中吉,终凶。
利见大人,不利涉大川。
有诚信,保持警惕,中期吉利,最终有凶险。
利于拜访大人物,不利于渡过大河。
这意味着,目前状况不利于发展事业,不如去找有威望的人来解决问题。
讼卦六爻爻辞如下:
初六:不永所事,小有言,终吉。
九二:不克讼,归而逋。
其邑人三百户,无眚。
六三:食旧德,贞厉,终吉。
或从王事,无成。
九四:不克讼,复既命,渝。
安贞,吉。
九五:讼,元吉。
上九:或锡之鞶带,终朝三褫之。
讼卦六爻讲述了孔子奔走一生,图复周礼而不得的故事。
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