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第106章 汉哀帝断袖之癖（第2页）

如果不是王闳抬出刘邦犯颜直谏，以后未必有王莽什么事，因为这还真不是汉哀帝酒桌上的随口胡说。

这出欲效禅让的闹剧，都是儒学惹的祸。

董仲舒的新儒学引入了阴阳家的五德终始论，又提出君权天授的观点，儒家思想渐渐偏离了孔子的“不语怪力乱神”

，变得有些神神叨叨。

各种神秘主义、谶纬学兴起，渐渐泛滥成灾。

很早以前，民间就开始流传汉朝国运衰落的说法，声称应该“再受命”

。

汉昭帝时期，一位叫睢孟的儒生就因天灾频发，上书奏事说：先师董仲舒有言，虽有继体守文之君，不害圣人之受命。

他认为汉家是尧帝的后裔，有传国之运，建议寻找贤人禅让帝位。

睢孟说得起劲，忘记了董仲舒因为搞天变灾异之说，差点被汉武帝嘎了。

他的运气不比董仲舒更好，很快被汉昭帝杀了。

但是杀之不绝，汉宣帝、汉成帝时期，都有儒生、方士因为同样的言论被杀。

汉哀帝与上两代汉帝一样久病无子，加上当时的社会危机已变得非常严重。

国内天灾频发，老百姓开始吃不饱饭了。

老百姓穷得吃不饱饭，就会“利用侵伐”

，闹事。

于是，全国各地纷纷发生暴动，陇西、北地、西河等地相继爆发了农民起义。

汉哀帝按下葫芦浮起瓢，搞得焦头烂额。

恰逢此时，又有人上书劝谏说：汉运中衰了，应当重新接受天命。

汉哀帝于是有了禅位的想法，但是他还来得及“法尧禅舜”

，就崩了。

他死的时候不到二十五岁，年轻力壮的怎么就死了呢？

此处不搞没有依据的阴谋论，只说三点。

一，因为朝野都为王莽鸣不平，汉哀帝重新征召他回京侍奉太皇太后，但没有恢复他的官职。

王莽回京后不久，汉哀帝就死了。

二、皇帝刚刚驾崩，王政君第一件事情不是为他治丧，而是起驾未央宫，收回传国玉玺，下诏要求百官重新推举大司马。

王莽复职。

三、获利最多者，便是嫌疑最大者。

和汉成帝一样，汉哀帝最大的政绩也是折腾最高级官员的职务名称。

公元前5年，汉哀帝废除大司空一职，恢复丞相、御史大夫的二府体制。

公元前1年，他又恢复了三公体制，保留大司马一职，仍改御史大夫为大司空，又改丞相为大司徒。

汉哀帝在位期间，也是做过一些好事的。

比如他规定，三十岁以下的内宫宫人可以出嫁。

五十岁以上的官家奴婢可成为平民。

另外还有一件事也值得一提。

托先祖勤俭治国的福，汉哀帝吃了一波人口红利，当时的全国人口数量是西汉时期最多的。

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