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第31章（第2页）

什么话！

汤若望笑着说，王利欧（leo）都不怕累，我竟然怕？一起去，一起去！

是叫蓬莱阁吗？那么，谁是蓬莱仙山、蓬莱仙岛呢？

孙元化、王征、张焘都笑起来。

他们果真下船上山，一路说些京师传闻、相熟朋友的近况，谈笑风生，很是愉快。

待看过刻石，话题就再离不开字迹真伪了。

直到下山上马出水城回大城，还在继续争论。

刻于天启甲子年的董其昌手书是真迹，大家无异议。

但苏轼的《题吴道子画后》手迹，张焘认定是假，却不说理由；王征坚信是真，滔滔不绝地加以考证，很是认真；孙元化不置可否，只微笑着听老友的宏论；汤若望全然不懂书法的妙处，但很喜欢观察争论双方一胖一瘦、一动一静的鲜明对比。

观其书法，先楷书后行书，由行书而糙书，新意自出，不拘法度，最是东坡风格，令人击掌叫绝，必是据真迹上石无疑！

王征的圆脸上一团热诚。

也只糙书相似而已，绝非真迹！

张焘不肯认输。

岂只最后糙书，统观全篇，如行云流水，游刃有余，的确是大家风采！

可惜丁易垣不在，否则，他必能令老弟折服。

王征说着，抹抹头上的汗。

丁易垣近日可好？看王征争论得那么认真费力，孙元化笑着引开话题，他终于受洗入教了吧？

王征摇摇头，笑道：他终是舍不得那位如夫人其实那小妾足可做他的孙女了。

还有几位，皆同此病，仍是犹豫不决。

孙元化笑叹一声：唉，世上多少人打不开这重关锁，参不透这层迷团。

王征道：也难一概而论，乏后嗣终是人生大忌呀！

哦，此处竟有祭海的习俗？他指着海边打幡举伞、向海中烧纸钱投祭物的人群，奇怪地问。

孙元化正在专心回首远望薄霭轻笼的蓬莱阁，仿佛没有听到他的问话。

张焘于是简单地讲起客店女儿母子投海的传说。

汤若望听着，心里不无感慨。

他的传教事业进行得相当艰难。

天主的十诫，为什么中国人如此难以接受？士大夫们的智慧才能并不逊于欧洲人，又很讲道德修身，却不肯遵守一夫一妻制和不许邪y的诫条；平民百姓崇拜祖先，崇拜无数杂乱繁冗、奇奇怪怪的邪神，却不愿只拜上帝、不拜其他偶像。

他的讲道能感动得听众唏嘘落泪，慷慨捐款，但是真正愿意奉行十诫、皈依天主、受洗入教的，总是极少数。

望着城外处处可见的扫墓烧纸祭祖的人们，他眉头打结，轻声叹息：哦，可怜的灵魂，何日才能听到主的召唤啊

孙元化把目光从遥远的海滨收回，说：神父，我和张焘属下，均有十数名奴婢仆从愿奉天主，愿受洗礼。

正好你来登州，过两天，请你为他们施洗，可好？

为什么要过两天？汤若望精神一振，蓝眼睛发亮了，就今天吧！

早一天早一时都是好的呀！

历数天下两京十三省的总督、巡抚府第，唯有登莱巡抚府中有一间祈祷室。

房间不算太大，洁净朴素，一尘不染。

北墙神龛上高高悬挂着耶稣受难像，长明灯日夜映照着他垂头俯视人间的痛苦又仁慈的姿态表情。

神龛下放一张供桌，桌上摆了两瓶鲜花和许多支红烛。

今天，供桌铺上清洁白布，用做讲道坛，一排排长条凳上坐着的有孙元化夫妻儿女、王征、张焘、孙家老仆、张家老仆等入教多年的教友，也有今日受洗的新教徒。