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话落,阿弥陀佛转身,并未打算和苏长卿说太多。
对方的身份的确不俗,但如今的境界还是太低了,远不到能和他论法的境地。
然而,正当阿弥陀佛转身刹那,苏长卿的声音再次响起。
“众共生世故名众生,我观佛如观众生,众生皆佛,何我不得?”
“法我皆空,我说我是佛,那便就是佛!”
苏长卿的话,让佛教众人神色充满怒火。
但还有一些得道高僧,看向苏长卿的目光却充满不可思议。
此时,本欲转身离开的阿弥陀佛,也倏然停下了脚步。
他缓缓回头,看向苏长卿的目光认真了一些。
“法我皆空。”
“万物因我而生,离我而死,因‘我’存在,故而众生存在,如此众生平等。”
阿弥陀佛呢喃自语,眼中似有光芒闪过。
他修佛一生,还是第一次听到,另一种‘众生平等’的含义。
阿弥陀佛的众生平等,是众生皆信仰‘佛’,从而历经苦难,达到涅槃超脱。
这里说的平等,是众生经历的苦难和佛一样,只要勘破苦难,便可成佛。
然而,这种‘平等’是‘佛’对‘众生’的定义。
这是看似平等,实则把‘佛’摆到了一种超然的地位,凌驾众生之上。
这种教义,自‘佛’出现之时,一直到如今,都是如此。
不管是教徒,还是佛自身,都不曾对此产生过怀疑。
可在今日,另一种‘教义’出现了。
苏长卿简单四字‘法我皆空’,便把阿弥陀佛所谓的‘佛’拉到了真正的平等!
法,因为我看到、触碰到、修行到,所以存在。
可若‘我’不存在,那这个世界都是虚幻的假象。
这里平等的主角,不再是‘佛’而是‘我’。
我观佛是佛,那便是佛。
我观众生为佛,那众生皆可为佛。
这是以众生‘我’的角度出现,达到的一种,不可辩驳的,真正的平等!
你说你是佛,可若我不存在,那‘佛’又何来?
苏长卿看向沉思中的阿弥陀佛,开口道:
“佛本无相,相由心生。”
“前辈的‘佛’.未免太狭隘了些。”
(本章完)
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