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第43章 第四十三章（第4页）

而且六道比这个要难缠的多，这个‘邪神教’兴起的比较晚，如果以前没有过任何相关的活动痕迹的话，六道之一现在应该只有天恩道，或者再惨一点可能一个都没有。”

“也就是说，如果想要尽量减少敌人的战力，”

中原中也眯起眼睛，“所剩的时间就不多了。”

此时已经在十二月中旬，在一月一日敌方肯定会增加一员强战力的情况下，时间已经比较紧迫了。

“他们是通过什么手段杀人的？”

中原中也询问。

太宰治看向青森市子，虽然他也看了青森市子给的资料，不过涉及到神道教的一些问题还是交给专业人员来解答比较好。

“最开始是杀周围亲近的人，最好是有血缘关系的，其次是关系亲密的朋友之类的，此时的他们还没有特殊的能力，通过这种献祭希望能得到祂的垂怜。”

这就是一开始失踪并出现尸体的案例，“得到力量之后被称为教员，就拥有了今日伤害到我的‘恶念种子’，被这种恶念种子侵染到的人会成为教员的储备，教员可以动用储备人员的生命力换取力量，和自己生命的延续。”

“但是为什么会出现外伤？”

中原中也有点奇怪，按常理说汲取生命力的表现不应该是老化吗？至少也应该是心脏麻痹啊。

这点太宰治也不太明白。

“因为只有杀了对方才能取到，杀人的方式就是伤害自己，教员还保持着基本的疼痛感，所以一开始杀人的手段都比较干脆，但是越残忍的仪式得到的力量越强，被称为教员基本上不会死于外部伤害，死法一般像刚才那样力量耗尽。

或者是像我这种特殊攻击，当然还有像中也桑那样的高等压制。”

此时的青森市子虽然嘴上称呼为中也桑，但是语气中的尊敬意味比平日里沟通的要强烈的多，并且低头行礼。

她身为审神者，已经远比绝大部分小神明要强大，但是对待自己信仰的神明却不可能不敬。

中原中也抿唇接受了她的礼仪，他后来也多少想办法打听了一些神道教相关的问题，明白很多事情不是他说不用就不用的，这种礼仪很多时候能成为市子的力量源泉。

但是审神者好像不用，不过关于审神者的资料远比巫女和神官要少很多，因此他也没办法查明。

“被接触就可能被侵染，被侵染后对方就手握自己的性命，听起来好像有点，过于强大了？”

太宰治觉得这种说法可能有些夸大，当然不是他怀疑青森市子，只是如果真是这样的话，打起来就太难了。

“侵染过程中需要一定的时间，”

青森市子补充，“一个健康的成年人侵染时间在一个月左右，期间如果去过神社的话可能就消失了。”

这么补充完毕又觉得似乎太废了，青森市子又赶快说，“所以这种方式是教员一开始的选择，在换取了足够强大的力量之后，就可以通过取血的方式，将对方的血液流入自己的身体里，此时再伤害自己就可以了。”

现在这种大肆死亡的情况，证明了绝对是进行到了后一种。

这就证明敌人已经开始初步具备战斗力了，像今天这种情况，直面对方的太宰治对敌人有一定的预估，觉得恐怕事情会变得很棘手。

此战最关键的是青森市子，这种近战可能会被吸取生命力敌人必须保证远程的火力供给，同时，虽然没有亲眼见证，不过有‘诚实市子’的保证，御神刀也可以驱除恶念。

太宰治的脑海中构建了塔防游戏，敌人方位确定，近战中原中也（已表明合作态度），中岛敦，远程火力青森市子、芥川龙之介（武侦扣押中）、泉镜花、尾崎红叶（存疑，可以用战后放走芥川龙之介换取战力），术士谷崎润一郎保护近战的安全，治疗与谢也晶子和驱散青森市子（的御神刀）保证近战续航，他太宰治作为狂战士中原中也的最后一道防线。

完美。

现在让我们回到最关键的问题上，敌人在哪？

中原中也和太宰治对视一眼，两人都明白此时不是谈条件的时候，双方取出怀疑人员名单，交换了一下。

必须尽快排查，在一月一日之前，至少干掉一个薛定谔的天恩道，或者有潜力的教众。

青森市子自然也明白这点，“关于六道的人选确定比较方便，普通的教员是可以由健康人担任的，但是六道的人选必须之前是将死之人，这样才能献上自己全部的生命力还能维持所谓的‘存活状态’。

因此重点排查之前将死却突然康复的，或者失踪前病重将死的。”

讨论完毕，并且简单分工后，中原中也结了帐，太宰治和青森市子去车站坐车。

“对了，关于御神刀付丧神的问题，既然需要净化，好像……我记得荒霸吐没有净化能力来着。”

太宰治问。

青森市子轻轻叹气，“斗尖荒霸吐是武神的时候没有，但是现在……降格了……是御神枪的付丧神了，于是就有了。”

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