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第4章（第1页）

事实上，陌生并不是台北的特征，不是台北的&ldo;文化品格&rdo;和&ldo;精神气质&rdo;。

台北也并不曾着意营造陌生的氛围，或打算使自己成为一个他人眼里陌生的城市。

我们对台北的陌生感，其实是两岸的隔阂造成的。

所以，即便是去过台北的人，也可能很难用一两句话说清台北。

其实，用于广州的那个&ldo;头衔&rdo;‐‐&ldo;最说不清的城市&rdo;，用在台北身上没准更合适。

可不是&ldo;这个城市，充满了混杂的风景。

&rdo;&ldo;走在街上，你不仅会产生东西南北各种文化空间交织的幻象，而且有古今中外混淆的文化时间错杂感。

&rdo;&ldo;台北是温柔的也是暴力的。

&rdo;&ldo;在台北，你分不清楚人们是贫是富&rdo;，&ldo;也说不清楚是科学或是迷信，糙根抑或前卫&rdo;。

这是一个&ldo;处处有活力，处处有怪招，处处有机会与失足，有发财梦与邪恶&rdo;的&ldo;陷阱&rdo;。

&ldo;什么都绕着你转，却什么都抓不住&rdo;（徐学《最陌生的城市：台北》）。

是不是有点&ldo;说不清&rdo;

其实，即便把台北称之为&ldo;最说不清的城市&rdo;，也是不妥的。

因为它的&ldo;说不清&rdo;，实际上还是&ldo;说得清&rdo;，只不过很难用一个两个词来概括罢如果一定要概括，也许只能用&ldo;多样&rdo;两个字，称之为&ldo;最多样的城市&rdo;。

我们知道，这个先前叫做&ldo;艋（舟用）&rdo;的小镇，成为名叫&ldo;台北&rdo;的大都会，是相当晚近的事情，而这个城市的文化，其实是由移民创造的。

中国移民程度最高的城市，有北京、上海、深圳和台北，但移民成分却各不相同。

台北的移民，主要有40年代东渡的政治移民，他们来自山东、湖南、四川、东北；有50年代和60年代进城的乡下移民，他们来自台南、花莲、宜兰、屏东；有70年代的国际移民，他们来自菲律宾、马来西亚和拉丁美洲；还有90年代来自中国大陆的经济移民，还有从日本和欧美学成回国的留学生以及他们带回的海外配偶。

说得早一点、则还有明清时代的闽粤移民，也许还有日本统治时期留下的某些移民，不折不扣的一支&ldo;多国部队&rdo;。

这些人都有着不同的文化背景和文化观念，他们身上的&ldo;文化无意识&rdo;也都是根深蒂固的。

但他们又都要在台北讨生活谋生存，他们也要通婚并生下第二代第三代。

因此这些不同的文化便只能飞期共存，互相监督，肝胆相照，荣辱与共&rdo;，既对立又交融，既冲突又整合，结果便呈现出新老并存、土洋结合、中西合壁的局面。

比方说平剧、舞台剧、现代舞共聚一堂，歌仔戏、脱口秀、摇滚乐同台献艺，或者&ldo;早上坐飞机，中午冷气机，下午电算机，晚上找童乩（扶乩算命）&rdo;什么的。

这种风格，我们不妨称之为&ldo;多样&rdo;或&ldo;驳杂&rdo;。

当然，如果你愿意，也可以称之为&ldo;光怪陆离&rdo;或&ldo;面目模糊&rdo;。

如果说，把台北称之为&ldo;最陌生的城市&rdo;尚有可取之处，那么，把香港称之为&ldo;最辛苦的城市&rdo;便未免匪夷所思。

陌生也许是一种魅力，辛苦怎么也是魅力谁又会把辛苦看作魅力的确，香港是忙碌的。

&ldo;东方之珠，整夜未眠，守着沧海桑田变幻的诺言。

&rdo;然而，在香港忙碌的背后，我们不但看到了辛苦，更看到了活力。

其实，与其把香港称之为&ldo;最辛苦的城市&rdo;，不如称作&ldo;最有活力的城市&rdo;。

80年代，香港政府曾开展过&ldo;活力运动&rdo;，而&ldo;活力&rdo;，则恰恰是香港的魅力所在。

谁都知道，香港最让世界瞩目的，就是创造了长期繁荣的经济奇迹。

香港的经济自由度名列世界第一，人均外汇储备名列世界第二，贸易量仅次于欧盟、美国、日本，名列世界第四，人均年收入更早已跨过2万美元的全球富裕线，而香港不过是面积一千多平方公里、人口不到六百万的&ldo;弹丸之地&rdo;。

如果没有自身的活力，怎么创造得出这样的奇迹？