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第22章 立身光明（第3页）

安屈提站在神宫石门外一言不发，他很清楚郭利贞的本事，此人是河北武儒出身，方才那一掌乃儒门武典《古今鉴》中的“洪川东逝”

，运招发劲讲究一个“往而不返”

，若无儒学根底培沃文质，断然不能施展自如。

中原儒门虽也有祈禳祝祷、奇门术数之学，但过往弃废甚多，加之儒门自诩中原武学正宗，儒生士人游学天下，也免不了要凭恃武功，渐渐催生出一些世代习武学文的武儒世家。

至于郭利贞，他当年几番科举不第，即便后来有所任用，秉性耿介又不喜谄媚长官，于是纠集一伙武儒在帝京长安大发布告，更是在酒肆繁华之所公然议论朝廷种种为政失当之处。

此举引得朝廷震动，当即将郭利贞捉拿下狱。

好一番逼问过后，确定他并非受他人指使，没有什么朋党勾结，就是一介耿直儒生。

皇帝陛下知晓此事后，最终判他流放西域素叶城，去给燧堡戍卒做苦役。

这样的人对于大夏朝廷的态度可想而知，安屈提找到郭利贞时，尽管他已须发斑白，仍是保持儒门士人的风骨，给边关戍卒教授句读文字，还会帮戍卒写家书，颇受尊重。

然而或许大夏皇帝深谙儒生追求，将郭利贞流放边陲要塞，使得他一腔抱负无从施展，这等挫败更加摧折心智。

因此当安屈提假冒祆教祭司身份向其传教后不久，他竟然主动献上侵吞西域的策略。

安屈提早些年经过波斯，也曾深入了解过祆教，不过他的目的是参详祆教法术奥妙，对于祆教所信奉的大光明尊与苏鲁支从无敬奉之心。

只是后来游历中原向他人展示法术时，被误以为是祆教高人，所以他便将错就错假冒下去。

但郭利贞不同，他在素叶城通过胡商接触到祆教经书，吸纳了其中精华内容，又另加钻研，从而认为仅凭儒门礼教不能约束帝王，须得是大光明尊的威德庄严，方可矫正帝王那肆无忌惮的恶劣心性。

当安屈提了解到郭利贞的想法时，他险些笑出声来，心中暗道这个老儒生当真是读经读傻了，祆教那堆经书戒条尚且不能挽救衰败垂危的波斯，又如何能够改变大夏朝廷那位皇帝陛下？

或许是出于报复，郭利贞相比其他人，对于侵占西域、统合祆教这些事情要热忱得多，而且不是出于追求名利。

所以即便安屈提手下并没有多少强兵劲旅，此前按照郭利贞的策划，通过挑动各地部族的冲突纷争，也能够引起西域动荡，使得那位齐大都护忙于带兵平乱，让安屈提可以轻松夺得星髓。

“住手！”

石陀揭一个人无法胜过郭利贞，于是叫上几名同样心怀不满的部族头领，一齐围攻郭利贞。

安屈提哪里看不出来，这伙人就是冲着自己示威，以此表达部族人手折损的不满。

但眼下可容不得他们胡搅蛮缠，安屈提一顿鹰翅铜杖，顶上火盆大放光芒，定住交手双方，挥手让他们分开。

“我知你们处境艰难，但是不能彼此争斗，否则便是放任灵魂中的黑暗滋长，难道你们都忘记苏鲁支上圣的教诲了吗？”

安屈提搬出祆教的祖师爷，众人不敢违逆。

“目前还是要了解四镇大都护的动向，只有这样才能筹划下一步。”

安屈提问道：“郭长老，我记得都护府中应该也有信奉大光明尊的教徒。”

郭利贞微微躬身：“教主，这些人对大光明尊的信仰远远谈不上虔诚，无非是借此身份索图名利罢了。”

“自愿沉沦黑暗的人，不必伸手去救。”

安屈提自己根本没有这些顾忌，但还是要装出一副悲悯作态，双臂翼展，周身光明焕发，照耀众人：

“但是为了大光明尊普照这片大地，我们要主动走近深渊、直面黑暗。

苏鲁支的子民啊，你们是对抗魔类的先锋，这场永恒的战争，将以你们的勇敢为号角，响彻世界每一个角落！”