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第52章（第2页）

我们大家想修道，先要考察考察自己这块材料，是不是又聪明、又睿智、又神武、又不杀。

领导人的条件

大家为知道，《易经》是帝王之学、领导之学。

以中国文化传统来说，古代的明君必须深明此道，都要懂这个学问，才能做一个明君贤王。

所以真正做领导的人必须：

&ldo;明于天之道，而察于民之故。

&rdo;

上明天道，为把自然现象、宗教哲学，一切都搞清楚。

因为懂得天道，就懂得了宇宙之道，然后才可为君，才可以领导万民。

不过这个天在古文里代表了好儿种意义，有形象的天堂的天，也是这个天;形而上那个本体的道，也是这个天;人的心，我们的良心，我们一般所谓的天理良心，也是这个天。

有时候这个天是抽象的，有时候是实际的。

这里所谓的天道是指形而上的，包括了有形的天文，像天上的星星、月亮等。

找们一般所谓的太空，不是形而上的，这个太空还是形而下的，因为它是叮以看得见、摸得着的。

什么叫形而上的呢?人类知识不能到达的那个，就是形而上的。

《易经》告诉我们，为明了天之道，明了天不可知的一面，才能够懂得人生社会，懂得人民生活一切的事物，包括人类的思想等。

&ldo;者兴神物，以前民用。

&rdo;

所以一个领导者要懂得帝上之学的《易经》，懂了这个学问，便能够创造物质文明，给人民创造幸福。

现在科学的发展差不多到达了&ldo;是兴神物&rdo;这个境界。

近来很多人专门研究中国上古史，发现在我们上古史中，也有很多令人解不开的神秘处，像大禹治水等等，都有兴神物的能力，像是石头可以赶起来跑路，山可以自行搬开等。

各位要知道，那个时候我国人口那么少，大禹九年中把全中国水患治平、水利弄好，的确是不可思议的事。

在那个时候，要治理中国的水患，你需为动用多少人力啊!而那个时候整个中国的人口不会超过现在全台湾的人口。

那么大的水利工程，那么辽阔的面积，怎么办?在我们上古史上说，大禹到了哪里，不管是石头还是山，大禹千只为用手一划，叫它开开，它就开啦，要把这座山搬开，一句话山就自己搬开啦，要把石头赶起来跑，就赶着跑啦……关于这些神话多得很，这就是&ldo;是兴神物&rdo;。

兴神物干什么?神物是利人的，贡献社会的，这是人民的福利。

&ldo;以前民用&rdo;，在圣人们看来，人民的福利才是最重为的，&ldo;是兴神物&rdo;，，给人类利用。

所以得道圣人了解了这个学问，达到了&ldo;兴神物，以前民用&rdo;这个境界，以后己身便&ldo;退藏于密&rdo;、&ldo;寂然不动&rdo;。

有了这种功夫和修养，它的作用是什么呢?&ldo;圣人以此齐戒以神明其德夫!&rdo;

智慧到了最高处，人情世故、天文地理都通了，通了以后怎么样?通了以后的人，做人更要小心。

&ldo;齐戒&rdo;就是斋戒。

读古书，这个&ldo;齐&rdo;字很多地方读&ldo;斋&rdo;。

我们看古书有&ldo;齐庄中正&rdo;这句话，&ldo;齐&rdo;就是斋。

什么是&ldo;斋&rdo;呢?斋就是心理精神作用，所以叫心斋。

吃素不是吃斋，吃素是不吃荤，不吃荤也不是不吃肉啊!不吃荤是无荤，像大蒜、韭菜呀，这些都是荤的。

出家人为什么不吃荤呢了因为荤含有刺激性，会刺激人的生理，容易使人起欲念，所以出家人饮食为无荤。

荤是草头的，不吃肉是另一件事。

一般人把不吃肉叫做吃斋，那是讲错啦!什么叫做斋?斋就是心灵的一种境界，&ldo;无思也&rdo;、&ldo;无为也&rdo;、&ldo;寂然不动&rdo;，这个境界就是斋。

大家为注意啊!我们讲中国文化，干万不为跟着一般人的错误讲法。