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第56章（第2页）

我们嘴里念的是&ldo;书不尽言，言不尽意&rdo;，眼睛看的是《红楼梦》呀，《三国演义》呀，等等。

读小说的确有好处，我是极力主张看小说的。

很多家庭不准小孩看小说，我的家里是小说教育，在家里功课可以马虎，小说不能不看。

不过孩子还没有成人之前，要看什么小说，要先问我，我看了才告诉他可不可以看。

有些小说不是不可以看，是要等你年龄到了才能看。

圣人之意

历史上有许多事情说不清的。

写历史的人除了文献不全，事理难明外，还受了很多客观环境的影响。

像司马迁写《史记》，要藏之名山，传之后人，就是一个例子。

所以研究起来很困难。

有时候研究历史也非常可笑，这个就是&ldo;书不尽言，言不尽意&rdo;的道理。

那么照孔子提出来的观念来说，&ldo;圣人之意，其不可见乎?&rdo;也就是说我们读的这本书一一《易经》，不是永远没有方法了解了吗?准此，那么一切古圣人、佛、上帝、耶和华等，真正的意思是什么?我们人岂不是也永远不能了解了吗?

孔子的答案是&ldo;能&rdo;，有办法了解。

他特别推崇《易经》，他说这个语言文字固然不足以表达圣人的意思，但是&ldo;圣人立象以尽意，设卦以尽情伪&rdo;。

卦就是图案。

有时候言语文字不能完全使人懂，还必须要靠图案来了解，借图画来表达意思。

这就是古人为什么要用图案来替代文字语言的道理。

现在我倒很欣赏美国人、日本人研究《易经》，都变成图案、漫画来研究，更接近事实。

我曾经看过一本书叫《日文精华》，上边就有那么一幅漫画;太阳照得大地很光明，火在天上燃烧，旁边注了个卦名，就是天火同人卦，上面是天，下面是光明。

这就是&ldo;设卦以尽情伪&rdo;。

但是为想把这个发生的思想情绪、内外、真假统统讲清楚的话，光靠卦与图还是不行，必须还有文字。

图案与文字配合，才能真正表达圣人的意思。

所以说&ldo;系辞焉，以尽其言&rdo;。

卦和爻下面有文字，这个文字就叫系辞。

我们古代所谓的古文辞，是用的这个辞。

现在很多人评论一篇文章时，说它的文&ldo;词&rdo;如何如何，这个&ldo;词&rdo;是诗词歌赋的词，是专称、特称。

词又有各种不同的调子。

诗有一定的规矩五个字一句就是五言诗，七个字一句就是七言诗。

把诗的长短句联起来变成词，也叫&ldo;诗余&rdo;。

诗余也是一个专用的名称，是一种独特的文字体裁。