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第70章（第2页）

易曰：介于石，不终日。

贞吉。

介如石焉，宁用终日?断可识矣!之子知微知彰，知柔知刚，万夫之望。

子曰：颜氏之子，其殆庶几乎?有不善术尝不知，知之未尝复行也!易曰：不远复，无只悔，元吉。

天地因缊，万物化醇;男女构精，万物化生。

易曰：三人行，则损一人，一人行，则得其友。

言致一也。

子曰：之子安其身而后动，易其心而后语，定其交而后求。

之子修此三者，故全也;危以动，则民不与也;惧以语，则民不应也;无交而求，则民不与也。

莫之与，则伤之者至矣。

易曰：莫益之，或击之，立心勿恒，凶。

孔子研究这一篇的报告虽然很简单，但含义非常深刻，懂了下经的道理，人在患难之时，才懂古人的两句话。

一句是&ldo;事到万难须放胆&rdo;，事情到了万难，像做生意，今天支票不兑现，明天就要垮，这就看你的镇定功夫了。

垮了怎么样?垮了以后所有的脏话，都骂到你身上来了，这个时候便要不动心，做了就做了，倒楣就倒楣，这就是事到万难须放胆。

另一句是&ldo;宜于两可莫粗心&rdo;，宜于两可之间时，这样也可以，那样也可以，这个股票看来时机很好，想想又不对，可以买又不可以买，那就要看定力了。

所以说&ldo;事到万难须放胆，宜于两可莫粗心&rdo;，不要粗心大意。

这种基本的修养要有，中国文化非常简单。

我常说中国的哲学是在文学诗词里头，有些诗词里边一句两句拿出来，就是一部大书，即所谓诗文之道。

中华民族是一诗的民族，诗的文化，可是现代人都不会做诗了。

诗是讲情的，不能讲理，诗一讲理，便没有什么可读了。

凡是讲理的诗，另成一派，有它的好处，大多都成为格言一类了。

孔夫子的道行

&ldo;易曰：憧憧往来，朋从尔思。

子曰：天下何思何虑?天下同归而殊涂。

一致而百虑，天下何思何虑!&rdo;

孔子这，一篇报告，首先提出来《易经》上说的：&ldo;憧憧往来、朋从尔思&rdo;，这是咸卦九四爻的爻辞，咸卦是，九四爻是阳爻。

假设卜卦卜到了咸卦，它的结论为看动爻，所谓吉凶悔吝者，生乎动者也。

假定动爻在九四爻，它的爻辞是&ldo;憧憧往来，朋从尔思&rdo;。

这两句话的意思，是它形容这个人心里很不安，主意很多，思想不定，很难下决心，想把它放下，丢掉不要管吧，又感觉事情还有希望，禁不住又在心里起了涟漪，一下来，一下去，思想不定。

&ldo;朋&rdo;是很多很多，像朋友一样，说不定有两三个，乃至七八十来个，&ldo;朋从尔思&rdo;，跟着你思想来来去去。