零点小说网

手机浏览器扫描二维码访问

第72章（第2页）

孟子解释这个神字是&ldo;圣而不可知之之谓神&rdo;，佛学经常用的&ldo;不可思议&rdo;，不是你可以想象到的。

所以智慧用在人生境界，物理境界，就是&ldo;精义入神&rdo;。

&ldo;精义入神，以致用也。

&rdo;真正能起用，这是讲智慧的最高境界。

换句话说，&ldo;天下何思何虑&rdo;?是&ldo;精义人神&rdo;了。

我们就文字技巧来研究，关照上文，下而是&ldo;以致用也&rdo;，这就是八股文的作法了。

八股文是要讲究起承转合，前后关照的。

所以这句话就是说智慧、学问、精神、一切达到入神的境界，是为了要施用子社会人类。

&ldo;利用安身，以崇德也。

&rdo;懂了天地之理，万物之理，把握这个真理的精神，自己能够晓得用的这个智慧，圣人没有办法告诉你，懂了《易经》也没有办法。

决定你的命运的，是在你的智慧，不是命运。

这就是&ldo;精义入神，以致用也，利用安身，以祟德也&rdo;的精神所在。

明白了这点，就晓得人生富有富的好处，穷有穷的好处。

我们中国过去的名言，叫化子当了三年，连皇帝都不想千了。

这是真的，那真自由，天下人的房子就是他的房子，大家煮饭都是给他吃的，虽然是吃剩下来的，没有关系，这就是&ldo;利用安身&rdo;。

大家为知道安身之难，心安已经很难了，身安也很难。

修道的境界就是为自己能够&ldo;利用&rdo;，好的坏的都能用得上，都能够适应。

&ldo;利用安身，以崇德也&rdo;。

上古所谓的德，不是道德的德，而是得到的得，是成果的意思：

&ldo;过此以往，未之或知也;穷神知化，德之盛也。

&rdo;

孔子说他研究的结果，超过了人文世界的范围，神鬼、上帝、菩萨会保佑你吗?他不知道。

不但孔子不知道，任何人也没有答案。

宗教哲学，我最佩服释迦牟尼佛，他是不讲迷信的。

拜佛，佛就保佑你，那不是佛。

佛真正的教义跟孔子一样，一切在于你。

能够作主宰的是你自己，是你自身的业力，没有任何教主可以作你的主宰。

这个宇宙是无主宰，非自然，一切都有它的前因后果。

所谓&ldo;尺蠖之屈，以求信也;龙蛇之蛰，以存身也&rdo;就是前因后果。