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第五十三章 授武二问（第2页）

此二问也是你今后授徒，所必须牢记和谨守的武道之学！”

“授武二问？”

白崖越发好奇，他还真没想到这世界的武者教授徒弟武功，居然还有这么多的门道和学问。

“授武二问乃是授武者和被授武者的自我诘问！

第一问，问得授武者‘为何要授人以武’。”

冯扬慢慢闭上眼睛，“授武需图报，无理不得授，非一时之情、一己之念、一人之私……”

冯扬拽了一段文，随后又自己解释起来。

这第一问的意思，就是问授武的师傅，“你教了别人武功，有没有希望得到回报，毫无道理的话，就不能教人武功。

不要因为一时控制不住情感，因为自己的临时想法，因为贪图别人的私物，就做出决定。”

“教人武功，还需要图回报？”

白崖听得奇怪，忍不住问道。

“当然，刚教你就忘了吗？‘武不可轻授’，将一门武功毫无代价地教给了别人，又不图任何回报，这是最自私的做法。”

冯扬挑了挑眉，并不意外地说道，“若是每个师傅都这么干，徒弟还会珍惜祖师爷花费一生心血创立的武功吗？”

白崖恍然，他想起了“子贡赎人”

的故事。

鲁国有一条法律，鲁国人在列国沦为奴隶，只要有人能把他们赎回来，就可以到国库中报销赎金。

孔子的徒弟“子贡”

家境富裕，他每次赎人回国，都拒绝收下国家的赔偿金。

孔子知道后，就骂他做了一件世上最邪恶的事情。

因为赎人不求回报，等于变相拔高了这件事的道德标准。

其他人害怕要赔偿金会挨骂，所以再也没有人帮鲁国奴隶赎身了。

这两件事情的道理是相同的！

武道发展至今，武者身上的每一样武功都是站在前辈的肩膀上所得，哪怕是抢夺得到的。

就像白崖从黑虎手里抢的五断虎爪功，那也是白马寺高僧创立的，可不是黑虎的私有物。

轻视它就是轻视那些为此付出无数心血的武道前辈，所以不应该出于自己的情感、自己的私念，就拿出来随便给人。

白崖听到这里，就想起了当初他将五断虎爪功的黑皮典籍交给慧难的事情。

按这个道理，他做的不仅不是义举，还无礼之极。

幸而两个大和尚知道他不懂，默默地补全了金刚虎形拳，帮他堵了错漏。

“不过，你也不必多想！”

冯扬看他略有所悟，笑着继续说道，“仙武宗门教授弟子，所图的回报全在门规里面，至于某对你索取的报酬，你已经知道了。”

“先生，那授武二问的第二问呢？”

白崖想了想，沉声问道。

“这第二问是针对被授武者‘何德何能，得传武道’？”

冯扬双目一睁，忽然厉声喝道，“白崖，你何德何能，可以让某传你武道？”