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24 第24集（第3页）

你有这两个根本：真正发心、具足正见，你就有资格来做一些调伏爱取，放弃主宰的事，我们看后面的方法。

三、遵修止观——谓五停名止，四念名观。

四、遍破见爱烦恼。

五、识道灭还灭，六度是通；苦集流转，六蔽是塞。

六、调适三十七品，入三脱门。

七、若根钝不入，应修对治事禅等。

八、正助合行，或有薄益，须识次位，凡圣不滥。

从三到七讲到我们整个修行的方法，方法当中有正修跟助行。

三四是正修，五六七是助行。

我们先看正修。

整个生命的改变来自于修习止观，这个止叫五停心，四念处是观。

净土宗也有止观，净土宗的止观叫作都摄六根。

就是说佛号的操作，什么叫作心于佛号能够安住呢？就是佛号现前时，你的六根是收摄的，是往内收的。

如果你的佛号在心中运转时，你眼睛还是到处看，耳朵还是到处听，这个佛号叫不安住，这个佛号是不承认的，因为佛号在心中没有根。

什么叫作佛号安住呢？就是什么叫作把佛号念好呢？就是佛号一转起来时，六根是收摄的，你的生命只有听到声音而已。

不是说叫你把眼睛闭起来，也不是把耳朵塞住。

就是说，你这时的心，不向外攀缘，是把心收起来，不是把六根关闭。

这是第一个，建立佛号。

建立佛号，我们前面强调要有皈依的心。

有些人的佛号在心中念了半天，他的佛号没办法生根。

稍微风吹草动这个佛号就失掉了，为什么？因为你没有跟佛号建立一个密切的关系，你认为佛号可有可无。

所以，对佛号的认知很重要！

当然，也包括对自己的认知很重要。

必须建立一个皈依，就是救拔跟被救拔的关系。

要思惟：我们是业障深重，求出无门，我们无量劫来造了杀盗淫妄的罪业，现在我们已经没办法处理了，没法子了！

我现在不睡觉每天拜忏也没有用了。

第二个，弥陀大愿必定救拔。

所以你要先认清楚，这个佛号在你的生命中，它到底扮演一个什么样的角色。

它是你唯一的希望，唯一！

就是说你离开了佛号你就完了。

一个贫穷的人，根本就没有生存的希望，他得到一颗摩尼宝珠，他不会把它丢掉的，因为这是他生命改变的唯一的希望。

所以，如果不修皈依，佛号就整天念得悠悠泛泛，稍微妄想一动佛号就没了，就是这个佛号没有生根。

为什么没有生根呢？你只是把它当作一个音声，你不认为说，我没有佛号就不可以了，这是不对的。

所以，一个人要把佛号念好，你最好了解自己是怎么回事，业障深重；你也能够了解佛号是什么意思，四十八种力量。

所以它是我们唯一的希望，这是第一个，止。

净土宗，第一个，你要先建立佛号，在妄想的心中，不能念要它念！

不能专要它专！

你一定要很坚定地告诉自己，我就是要念佛！