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第一百零一章 葛逻录人（第1页）

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李承绩他们落脚的地方，是一个葛逻禄人在河中府开设的酒馆。

其实暗地里，是清教徒在河中府秘密建立的据点。

只是以酒馆为幌子，掩人耳目罢了。

也是原本河中府的地界，就是葛逻禄人的地盘。

在仁宗耶律夷列时期，葛逻禄人还在河中府，发动了声势浩大的叛·乱。

又到承天皇后时期，为了一举解决葛逻禄人的隐患。

承天皇后命西喀喇汗国，将蒲华和河中府的葛逻禄人，全部迁到喀什葛尔。

这一举动，在打击葛逻禄人的势力，维护地方稳定上，起到了积极用。

但也因此使西喀剌汗国少了牵制，对西辽的依赖感，降低了不少。

说到这，又不得不提葛逻禄人的发展史。

早在大唐年间，葛逻禄人就开始在巴拉沙衮附近崛起。

因其势力由俟炽、谋剌、踏实力三个部落组成，所以被称为三姓葛逻禄人。

后来经过分化，逐渐分成东西两支。

其中东支主要散居漠北，西支主要游牧西域。

入唐后，东支置浑河、狼山二州，西支置阴山、大漠、玄池、金附四都督府。

在后突厥汗国灭亡的背景下，东支葛逻禄人，就与回纥（he）人、拔系密人（一个部族）争雄漠北。

但因实力的缘故，终是被回纥人所败。

于是东支葛逻禄人就转道西域，与西支葛逻禄人合流，首领改称为叶护。

不久后，又建立了一个葛逻禄叶护国。

疆域东起金山，跨过葱岭东西。

境内有奔腾不息的河流、宜居的气候、丰美的草场、肥沃的耕地，出产各种各样的毛皮，相对富足。

与粟特人尚白不同，葛逻禄人尚黑。

所以李承绩眼里的客栈掌柜，就穿着一身黑色的袍服。

其族群特性，与其他工于心计，崇尚实力的游牧族群一样。

并且还是攀附雄厚、以滋自身的行家好手。

在薛延陀汗国如日中天时，其甘为薛延陀的马前卒。

唐灭薛延陀后，他们立即投靠强盛的回纥汗国。

当大唐西进，经营西域后，他们又投靠了大唐。

只是东西突厥轮番猖獗之时，他们却又左右逢源，随东西突厥的兴衰而叛附无常。

大唐天宝年间，最为著名的恒罗斯之战。

就因葛逻禄人的突然叛变，而导致唐军直接败亡。

人杰地灵的河中府，也由此脱离了中原王朝的掌控。

直到现在，整座城已打上了浓厚的回教烙印。

那随处可见的回教教堂，就是这座城最让人印象深刻的地方。