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第671章 景恬探班人民的名义（第3页）

一种由声音、地理、情感共同编织的文明快照，在特定条件下短暂重启。

当他踉跄着伸手触碰一名虚影的手臂时，对方竟回头看了他一眼，嘴唇微动，吐出两个音节：“阿……吾……”

AI语音识别立即反馈：这两个音在古苗语中意为“归来之人”

。

那一刻，林浩然终于理解了“凡闻此音者，即为传唱之人”

的真正含义。

传唱，不仅是复述旋律，更是**承接身份**。

每一个听见原始之声的人，都在无意识中继承了一段不属于今生的记忆碎片，成为某个断裂链条上的新节点。

而这些节点一旦被唤醒，便会彼此感应，形成一张跨越时空的共鸣网络。

回到北京后，他立刻召集核心团队，宣布启动“**根脉计划**”

??不再局限于抢救濒危艺术形式，而是构建一个全球性的“文化基因图谱”

，通过声纹、地貌、气候、遗传标记等多维数据交叉比对，寻找潜伏在全球各地的“沉默传唱者”

。

首批目标锁定十二个区域：西伯利亚楚科奇半岛的驯鹿部落、印度喀拉拉邦的卡塔卡利舞者家族、秘鲁安第斯山脉的克丘亚祭司后裔、北欧萨米人的喉音歌手……每一个地点，都曾出现过无法用现有知识解释的“突现性传统复苏”

案例。

与此同时，“星空联诵”

的余波仍在扩散。

越来越多普通人报告称，自己在梦中学会陌生语言的歌曲，醒来后竟能完整演唱；一些儿童表现出惊人的多语种韵律感知力，甚至能在不同民族乐器之间建立即兴对话；更有学者提出“跨代共感指数”

概念，试图量化一个人与祖先文化的内在连接强度。

然而，反对声浪也愈演愈烈。

某权威媒体刊发社论，题为《警惕“文化招魂术”

：当科技沦为神秘主义帮凶》，指责“回音计划”

煽动群体性癔症，诱导民众否定现实身份，陷入虚无主义。

“我们是谁？是中华人民共和国公民，不是某个消失部落的幽灵代言人！”

文中如此质问。

更严重的是，国内多个省市教育部门接到举报，称部分中小学开设的“民间歌谣课”

涉嫌传播封建迷信，要求全面审查课程内容。

山东周芸的兴趣班被迫暂停，她在社交平台发文：“我只是教孩子们唱一首关于大海的歌，怎么就成了‘唤醒亡灵’？”

林浩然没有公开回应。

他知道，真正的变革从来不会在掌声中完成。

真正的觉醒，往往始于误解、恐惧与孤独。

一个月后，他在甘肃敦煌主持一场闭门研讨会，邀请国内外人类学家、神经科学家、音乐考古专家及十余位“声忆者”

代表。

会议选址于莫高窟第220窟外临时搭建的帐篷内??这里曾出土唐代乐舞壁画，绘有手持琵琶、横笛、箜篌的伎乐天形象，乐谱符号至今未能完全破译。

会议第三天夜里，突发沙尘暴。

电力中断，通讯瘫痪，所有人被困窟区。

就在众人焦虑之际，林浩然提议：“既然不能走，不如听听看。”

他打开便携音响，播放一段由AI还原的唐代宴乐残章。

乐声响起不久，奇迹发生了。

一位来自新疆的维吾尔族参会者突然起身，拿起冬不拉，竟精准接上了曲中的转调部分；紧接着，一名日本学者用尺八吹奏出配套的副旋律；最后，连从未接触过民乐的德国心理学家用口哨都能准确哼出节奏骨架。