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薛向收回视线,便见身旁前后几人不约而同望向他,眼中皆写满了惊讶。
显然,他能读到人家的信息,人家也能看到他的。
堂堂悲秋客,就立在自己身边,是个人都难免多看几眼。
薛向冲身旁几人略一...
风过无痕,却在天地间留下最深的刻印。
薛向走后,人间并未因此沉寂,反而愈发喧腾。
那场“万言共曜”
的天象持续三日不散,百姓仰首而观,有老儒涕泪横流,称此乃“文运重开”
;有孩童以竹枝在地上摹画光纹,竟自创出一套跳动如舞的符号;更有边陲蛮族巫师焚香祷告,说这是“众神开始说话”
。
一时间,天下纷然,人人皆欲发声,仿佛千年压抑终得释放。
而最先响应这股浪潮的,不是庙堂,不是书院,而是市井街巷。
洛阳东市,一个卖浆女子在摊前立起一块木牌:“今日所售酸梅汤,滋味由你命名。”
过往行人可饮一口,若能说出从未有人用过的词来形容其味,便可免单。
起初众人哄笑,以为戏言,岂料真有一游方僧人饮罢闭目,轻声道:“此味如**旧梦回甘**。”
四座皆惊??非甜非酸,非冷非热,竟是一段记忆的滋味!
女子大喜,将四字刻于招牌之上,并每日更换新语。
不出半月,整条街市竟成了“言语试验场”
:茶肆评香曰“春山未醒”
,酒楼题酒为“夜雨封喉”
,连街头算命瞎子也改口不说卦辞,只问:“你心里的话,想不想听?”
消息传至长安,太学博士怒斥“妖言惑众”
,上书请禁。
启明帝览奏,却提笔批道:“**民有口,则国有气;气通则脉活,脉活则命久。
**”
遂不予追究,反令史官收录此类“俗语奇谈”
,编入《风闻言录》,作为科举“文道试”
参考书目之一。
自此,民间话语再不受限。
南方水乡,渔家少女结社成“歌谣盟”
,专收女子所作之诗。
她们不用纸笔,而是将诗句绣在渔网之上,随舟行湖中,网起时波光映字,宛如龙鳞闪动。
有人讥笑此举“劳而无功”
,少女们却齐声答曰:“我们不求传世,只愿此刻的心声,曾被水记住。”
西北戈壁,戍边老兵聚于烽火台下,创立“残简会”
。
每人带一卷破旧文书??或是战时报捷信,或是家书断片,甚至只是某年某月某日记下的粮草数目。
他们围炉夜话,逐字朗读,不论内容琐碎与否,皆视为“活着的证据”
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