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第347章 白捡（第2页）

这哪个能不怕。

朱厚照这真的是作死似的发言。

也就是弘治皇帝就他一个儿子，否则单这一句，朱厚照便不要想皇位了。

以“孝”

治国可不是说说而已。

孝道是中华民族的传统美德，也是古代统治者所推奉的国家意识形态。

历朝历代都提倡“忠孝”

治国。

到了大明王朝更是竭力提倡“以孝治国”

，但对于“忠”

确不那么努力宣传鼓吹。

难道大明王朝的帝王们不要求臣子们忠心耿耿吗？当然不是。

那朝廷又为何偏重与提倡以孝治国？

一个首要的原因就是，鼓吹“忠君”

，大明王朝的统治者会面临一个十分尴尬的局面。

众所周知，大明朱棣可是一位抢了侄子皇位的皇帝，说白了就是篡位。

要是鼓吹“忠”

作为国家意识形态，按照这一套标准，那么从朱棣开始的皇帝们无一不是一群的乱臣贼子。

在“忠”

的标准下，朱棣一系皇位的合法性都要遭受质疑，又如何能竭力鼓吹“以忠治国”

呢？可见，大明的皇帝们并不是不想提倡“以忠治国”

，而是说不出口。

但帝王终归需要臣子们忠君，“孝道”

刚好可以作为代替。

古代的孝道将就子终于父，而皇帝则是整个国家的君父。

故而提倡以孝治国也能起到要求臣民尽忠的作用。

另外一个原因就是，自从东汉末年以来，家族观念在整个社会愈来愈占据主流价值观地位。

甚至是多数的王朝，已经是儒学与皇帝共治天下。

从儒学登场，玩弄起“天人感应”

那一刻起，他们就不喜欢一个忠于一人的天下。

于是“孝”

的观念简直就是整个社会公认和推崇的公知了。

这也就是朱厚照，如此的“作死”

。

他这一嗓子喊出来“皇帝没了”

，就问哪个还敢阻止。

历朝历代，但凡这么喊的主儿，可都心狠手辣的厉害。