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第36章（第2页）

广东人现在可以不喜欢广州这个城市（太脏太挤太嘈杂），却不会不喜欢广州文化。

事实上，广州代表的，是广东文化中现在看来比较优秀和先进的东西，然而福建文化中的这些东西却有不少要靠厦门而不是福州来代表。

可以说，正是广州，以其独特的文化背景和文化氛围，为整个广东地区的改革开放奠定了坚实的基础，提供了有力的支持。

广州的秘密，比深圳等等更值得解读。

广州，是连接过去（化外之地）和现在（经济特区）的中介点。

因此，尽管它的&ldo;生猛鲜活&rdo;是属于现在时的，它的故事却必须从古代说起。

二　天高皇帝远

广州，从来就是一个&ldo;天高皇帝远&rdo;的地方。

无论中央政府是在长安、洛阳、开封、南京或者北京，广州都是一个边远的、偏僻的、鞭长莫及和不太重要的邑镇。

如果按照周代&ldo;五服&rdo;的规格，它显然只能属于最远的那一&ldo;服&rdo;‐‐&ldo;荒服&rdo;（天荒地老之服）。

长江湘水之阻，衡山南岭之隔，足以让达官显贵、文人墨客视为畏途。

李白有&ldo;蜀道之难难于上青天&rdo;的感叹，然而从长安到成都，实在比到广州近得多所以古人从未有过&ldo;粤道难&rdo;的说法，因为他们几乎没有到过广州，也不大想到广州。

事实上，&ldo;蛮烟瘴雨&rdo;的岭南，历来就是流放罪犯的地方；而只要想想十八世纪清廷官方规定的标准行程，从北京到广州驿站，竟要56天（加急为27天），则对于所谓&ldo;天高皇帝远&rdo;，便会有一个感性的认识。

想想看吧，将近一两个月的&ldo;时间差&rdo;，多少事情做不下来？

广州距离中央政权既然有这样远的路程，那么，中央政府即便想要多管广州，在事实上也心有余而力不足，当然在大多数情况下，也就只好&ldo;睁一只眼闭一只眼&rdo;。

同样，习惯了中央政府这种态度的广州人，当然也早就学会了&ldo;看一只眼不看另一只眼&rdo;，在政策允许的前提下，自行其事，先斩后奏，甚至斩而不奏。

这种文化心理习惯在改革开放时期就表现为这样一个&ldo;广东经验&rdo;：对于中央的政策，一定要用够、用足、用好、用活。

具体说来，就是只要没有明确规定不许做的，都可以做，或理解为可以做。

所以有人说，改革开放以来，由于提倡改革，允许实验，允许失败，中央对于许多地方许多省份，其实是&ldo;睁一只眼闭一只眼&rdo;的。

广东人看着的是那只&ldo;闭着的眼&rdo;，福建人看着的是那只&ldo;睁着的眼&rdo;，上海人琢磨下一回&ldo;哪只眼睁哪只眼闭&rdo;，北京人则在议论&ldo;应该睁哪只眼闭哪只眼&rdo;。

结果广东上去了，福建滞后了，上海在徘徊，北京则在不停地说话。

看来，广东成为改革开放的前沿阵地，并非没有文化上的原因。

广州离&ldo;皇帝&rdo;很远，离&ldo;外面的世界&rdo;却很近。

（图二十五）

广州临南海之滨，扼珠江之口，对于吸收外来文化有着天然的优势。

禅宗祖师菩提达摩，就是于南梁武帝大通元年在广州登陆，来到东土的。

实际上，华南地区的出海口在晋时即已由徐闻、合浦一带移至广州。

到了唐代，广州便已以中国南海大港而著称于世，成为&ldo;海上丝绸之路&rdo;的之一。

这时，广州已设立&ldo;蕃坊&rdo;，城中外侨杂居，其所谓&ldo;蕃邦习俗&rdo;，对广州文化的形成，不能说没有影响。

可以说，从那时起，广州人对于&ldo;蕃鬼&rdo;，便有些&ldo;见惯不怪&rdo;，习以为常。