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第19章（第2页）

1881年8月，这一思想孕育之际，他给朋友写信说：&ot;一种思想出现在我的视野中，我还不曾见过与它相像的东西……&ot;致加斯特，1881年8月14日。

转引自雅斯贝尔斯：《尼采导论》，第48页。

后来他回忆这个时辰，说他当时的&ot;口味&ot;发生了&ot;突然的深刻的改变&ot;。

《尼采全集》，第15卷，第85页。

永恒轮回的思想在《朝霞》中已经萌芽，在《快乐的科学》和《查拉图斯特拉如是说》中作了明确的表述。

不管尼采本人开始和后来如何评价这一思想，我们发现，他在陈述这一思想之时，是怀着一种恐怖心情的。

在《快乐的科学》中，尼采把这一思想称作&ot;最大的重负&ot;，并且让一个魔鬼在你最孤寂的寂寞中向你说出它来：&ot;这人生，如你现在经历和曾经经历的，你必将再一次并无数次地经历它;其中没有任何新东西，却是每种痛苦和每种快乐，每种思想和每种叹息，以及你生涯中一切不可言说的渺小和伟大，都必对你重现，而且一切皆在这同一的排列和次序中--一如这蜘蛛和林间月光，一如这顷刻和你自己。

生存的永恒沙漏将不断重新流转，而你这微尘的微尘与它相随!&ot;《快乐的科学》第341节。

《尼采全集》，第5卷，第265页。

第27节：第三章　从酒神精神到强力意志（9）

《查拉图斯特拉如是说》多次谈到永恒轮回，每一次都带着梦魇的恐怖气氛。

第一次，查拉图斯特拉听到一个预言家如此预言：&ot;一切皆虚空，一切皆相同，一切皆曾经有过!&ot;于是他心怀悲伤，饮食俱废，接着做了一个噩梦，梦见棺材裂开，迸发出千种哄笑。

《查拉图斯特拉如是说》：《预言家》。

《尼采全集》，第6卷，第197页。

第二次，查拉图斯特拉对&ot;重力的精灵&ot;谈论永恒轮回，承认他&ot;惧怕&ot;这个思想，如同做了噩梦，梦醒后独自&ot;在最恐怖的月光中恐怖&ot;。

他称这思想为&ot;最孤寂的人的幻觉&ot;。

《查拉图斯特拉如是说》：《幻觉与谜》。

《尼采全集》，第6卷，第231-234页。

第三次，这一思想从查拉图斯特拉的鹰和蛇口中说出：&ot;万物消逝，万物复归;存在之轮永远循环。

万物死灭，万物复兴;存在之年永远运行。

万物碎裂，万物复合;存在之屋宇永远雷同。

万物分离，万物复聚;存在之环永远对自己忠实。

存在始于每一瞬间;彼处之球体环绕每一此处旋转。

处处是中心。

永恒之路是弯曲的。

&ot;它们称查拉图斯特拉是&ot;永恒轮回的教师&ot;，说这是他的&ot;命运&ot;，同时也是他的&ot;危险和疾病&ot;。

查拉图斯特拉默认了，并说这是他的&ot;大痛苦&ot;。

《查拉图斯特拉如是说》：《痊愈者》。

《尼采全集》，第6卷，第317-322页。

事实上，永恒轮回并非尼采的创造，尼采所崇拜的古希腊哲学家赫拉克利特就主张过宇宙按照&ot;大年&ot;（由一万零八百个太阳年组成）而永恒循环。

尼采自己后来也承认了这种渊源关系。

问题在于，为什么尼采如此看重这个思想，这个思想又为什么像梦魇一样缠着尼采，给他带来如许恐怖和苦恼呢?如果我们把这个思想放到尼采整个人生探索的背景中来考察，答案就清楚了。

在《查拉图斯特拉如是说》中，有一支《坟墓之歌》，实际上是尼采对自己的青春的悼念。

其中说道：青春的梦想和美景，爱的闪光，神圣的瞬间，对幸福的眺望，都过早地消逝了。

我的仇敌蛊惑了我最宠爱的歌人，使他奏一曲最可怕的哀歌，用这哀歌刺杀了我的狂欢。

可是，我的最高的希望尚未实现，甚至尚未说出，我对此如何能忍受?我如何痊愈并克服这样的创伤?我的灵魂如何从坟墓中复活?是的，我心中有一种不可摧毁的力，那就是我的意志。

它默默前进，不屈不挠，千载不变……《尼采全集》，第6卷，第160-164页。