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二 内在韵律外在韵律（第3页）

从构词上看，汉语成语就存在大量的对偶组合：一清二白、三长两短、四通八达、五颜六色、千言万语、左顾右盼、南辕北辙、家长里短、国泰民安、虎踞龙盘、狼吞虎咽、鸡飞狗跳、去伪存真、挑肥拣瘦、欢天喜地等，在别的语种罕有类似的现象。

表现在文体上，骈文（四六）、近体律诗、楹联、八股文等，都是汉语特有的文体，在某些时代甚至是主流的文体。

这些文体的形象思维方式就是对仗的思维，构思时，句子是成对地出现，一唱一和，无往不复。

因此，在律诗的写作中，骈偶学是一种专门的学问。

调声从本质上讲，就是平仄的思维。

什么是平仄思维呢？简单说，诗句的出现，是以两个音节为单位，平仄相间、周而复始（相重），“前有浮声，则后须切响”

（沈约《宋书·谢灵运传》）。

汪曾祺讲过一个故事：过去的样板戏《智取威虎山》里有一句词，杨子荣“打虎上山”

唱的，原来是“迎来春天换人间”

，后来毛泽东给改了，把“春天”

改成“春色”

。

这就是平仄的思维在起作用。

迎来、春天、人间，基本上是平声字，安上腔是飘的，没法唱。

换个“色”

呢，把整个声音扳下来了，平衡了。

他说，“平仄的关系就是平仄产生矛盾，然后推动语言的声韵。

外国没有这个东西。”

（《小说的思想和语言》）

“不讲平仄，即非律诗。”

（毛泽东《致陈毅》）吾师宛老（敏灏）戏云：“写《西江月》如不合律，不如改题《东江月》。”

要之，近体诗词应讲求格律，是比较一致的意见。

习惯平仄思维的人，一个诗句形成的时候，平仄基本就调好了。

即使没有完全调好，捣鼓捣鼓，腾挪一下，也就好了。

“烽火城西百尺楼”

（王昌龄《从军行》）不能作“城西百尺烽火楼”

，“直到门前溪水流”

（常建《三日寻李九庄》）不能作“溪水直流到门前”

，就是平仄思维的结果。

以下主要讲一讲外在韵律。