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四 赏析示例（第7页）

，就从根本上颠覆了儒家政治理念，则其追求则无异于缘木求鱼。

“逐臣”

贾谊的幸乎不幸，也就不言而喻了。

中国古代有个寓言叫南辕北辙，大意说一个赶车的，方向错了，却强调他车马好、态度虔诚，结果离他的目标越来越远。

“不问苍生问鬼神”

，就是一个方向性错误；“贾生才调更无伦”

，就是一乘好的车马；“夜半前席”

，就是虔诚的态度。

请问，文帝能接近他的目标吗？全诗谓君王虔诚固然大好，但若舍本逐末、南辕北辙，则枉然有此虔诚也！

三句先置一叹以为悬念，末句方补叙理由，便饶唱叹之音。

清人施补华谓其“以议论驱驾书卷，而神韵不乏”

，就是这个缘故。

|按语|

咏史诗，对历史背景的了解特别重要。

秦妇吟（唐）韦庄

（原诗太长，从略）

《秦妇吟》无疑是我国诗史上极富才气的文人长篇叙事诗之一。

长诗诞生的当时，民间就广有流传，并被制为幛子悬挂。

作者则被呼为“秦妇吟秀才”

。

其风靡一世，盛况可想而知。

然而，由于政治避忌的缘故，韦庄本人晚年即讳言此诗，“他日撰家戒，内不许垂《秦妇吟》幛子，以此止谤”

（《北梦琐言》）。

后来此诗不载于《浣花集》，显然出于作者割爱。

致使宋元明清历代徒知其名，不见其诗。

至近代，《秦妇吟》写本复出于敦煌石窟，然而，由于诗中颇见作者仇视农民起义的立场，所以新中国成立以来文学史著作及古代文学作品选本，对它仍旧持冷落与排斥态度。

然而这种做法并不妥当。

从唐僖宗广明元年（880）冬到中和三年（883）春，即黄巢起义军进驻长安的两年多时间里，唐末农民起义发展到高潮，同时达到了转捩点。

由于农民领袖战略失策和李唐王朝官军的疯狂镇压，斗争空前残酷，而人民蒙受着巨大的苦难和惨重的牺牲。

韦庄本人即因应举羁留长安，兵中弟妹一度相失，又多日卧病，他便成为这场震撼神州大地的社会剧变的目击者。

经过一段时间酝酿，在他离开长安的翌年，即中和三年，在东都洛阳创作了这篇堪称他平生之力作的史诗。

在诗中，作者虚拟了一位身陷兵中复又逃离的长安妇女“秦妇”

对邂逅的路人毕叙其亲身经历，从而展现了那一大动荡的艰难时世之面面观。

《秦妇吟》既是一篇诗体小说，又具有纪实性质。

全诗共分五大段。

首段叙事人与一位从长安东奔洛阳的妇人（即秦妇）于途中相遇，为全诗引子；二段为秦妇追忆黄巢起义军攻陷长安前后的情事；三段写秦妇在围城义军中三载触目惊心的种种见闻；四段写秦妇东奔途中所见所闻所感；末段通过道听途说，对相对平定的江南寄予一线希望，为全诗结尾。

《秦妇吟》用大量篇幅叙述了农民军初入长安引起的骚动。

毫无疑问，在这里，作者完全站在李唐王朝的立场，是以十分仇视的心理看待农民革命的。