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汪施靖听出她话里的嘲讽意味,轻轻笑了声,抬起眉眼,问她:“什么是文化自觉,骂两句就是文化自觉了?”
黄莺:“……”
看她沉默,汪施靖屈指点了点桌前,接上一句:“比文化自觉更重要的,是文化自信。”
黄莺听了,理所当然地回:“我们挺自信的啊。”
汪施靖挑眉看她:“哪儿自信了?”
“哪儿不自信了?”
黄莺简直服了眼前这个人处处跟她唱反调,自问自答道,“你去大街上随便找一个中国人,问他我国文化是不是全世界最好的文化,你去采访十个人,我敢保证十一个人都得说是,你信不信?”
“我信,”
汪施靖说,“那然后呢?”
黄莺蹙眉:“什么然后?”
汪施靖一针见血地问:“这份自信,放置在国际语境中,能产生话语权吗?”
黄莺:“……”
“你去大街上采访十个路人,确实所有人都会说我们国家的文化是最好的。
但你要细问,没几个人能说出这些文化背后的历史和底蕴,”
汪施靖看着她,缓缓道来着,“所以,大家都知道好,但都不知道哪里好,更何况在国际语境下。
你自己都不了解本民族的文化,还指望外国人去细究这些文化的真正归属和来源?那不是异想天开么。
所以,如果你不抢占先机,不提前用优秀的文化产品占据市场,就是会落得这样的下场。”
你要是不主动去画那条分界线,黑的就是能被说成白的。
就是会被别的国家抢占话语的制高点,颠倒黑白;就是会给别的国家可乘之机,让他们在本属于我们的文明里挑挑拣拣,对有文化底蕴的作品,购买版权,对有经济价值的作品,申请专利。
到时候再摆事实讲道理,那是事后臭皮匠,连马后炮都响不了。
所以,文化自信——
重在文化,不在自信。
我们不能盲目自信,如何做出好的文化产品,如何让这些文化产品成功走出去,才是重中之重。
如果没有人做这些事,这些文化的归属权终究会被模糊化,甚至是被扭曲。
谈起这个,三个人不可避免地展开了一番讨论,说着说着,廖清杉讲起了一个人的故事。
他奔波一生,临终前还坚守在自己工作的第一线,说:“不能让诞生于我们土壤的文化,陷入冠不上自己国家名字的窘境。”
黄莺听了这个故事备受触动,问:“那这窘境,应该怎么打破?”
廖清杉目光认真地说:“培养整个民族对文化的知情权和认同感。”
黄莺又问:“怎样培养?”
“用表达。”
“表达?用什么表达?”
“动画就可以,”
廖清杉罗列道,“电视可以,电影可以,书籍可以,绘画可以,雕塑可以,音乐、戏剧、舞蹈,甚至日常交流,都可以作为文化表达的方式。”
“同样,你的毕业作品,也可以成为一个好的表达方式。”
黄莺又问:“什么是好的表达方式?”
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