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第七十三章 五方揭谛（第2页）

从痛苦中走向解脱，从无明中走向觉照，从二走向不二。

“揭谛揭谛“的意思是“去呀，去呀“。

“波罗揭谛“的意思是“走过所有的道路到彼岸去啊。

所以这个咒语的语气是很强的。

去呀，去呀，走过所有的道路去彼岸啊。

在“波罗僧揭谛“中，“僧“的意思是每一个人，僧伽，众生的全体。

每个人都到彼岸去。

“菩提“是内在的光明，是觉悟，或者觉醒。

你观照着，这种实相观使你获得了解脱。

“萨婆诃“是一种喜悦或兴奋的呼喊，就像“欢迎!“或“hallelujah!“。

“去呀，去呀，走过所有的道路，大家都到彼岸去啊，觉悟了，萨婆诃!“

所以由此可见，这五方揭谛，可不是什么小角色。

借五方揭谛的法，化五方驱魔符，连将僵尸王将臣，也抵挡不住。

当然了，僵尸王将臣没死，他不死不灭，仅是受伤了。

但即便如此，也非常了不起了。

于是，就在成为一转道人之后，百小川所做的第一件事，便是请玉印。

很多人都认为，道士的玉印，是自己找一个工匠篆刻的。

但其实不是。

因为这玉印，乃是一个道士的证明。

请下玉印，上天认可你的能力了。

倘若请不下来，那就说明，你能力还不足。

若是换做旁人，刚刚突破一转，成为道人，必然要修行一年半载，去除体内凡气，修身养性，这才在沐浴更衣之后，焚香叩拜，请玉印。

但百小川不用，他有两大优势。

第一个优势，百小川突破一转道人，动用的是佛骨舍利。

这舍利中的灵力，不仅十分纯粹，而且先天带有一丝正气，在打入百小川体内之后，直接净化了他的肉身。

而第二个优势，百小川身着的这一身，打不坏，撕不烂，并且还带有自身净化的道袍，也发挥了奇效。

让百小川由里到外都是那么干净。

最后还有一个优势，百小川所学五雷正法，乃是鸿钧老祖流传下来的。

结印施法的时候，连太上老君的令咒都不用。

所以，只要百小川念动真言，何人胆敢不给玉印。

玉印从天而降，宛若一颗翠色的流星，便落在了百小川的手中。

玉印细长，翠绿色，有大拇指粗细，下面篆刻着百小川的名讳，而上面则雕着一个活灵活现的小老鼠。

百小川拿着玉印微微一乐，心道：有了它，今天夜里，就有好戏看了！

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