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第17章昕光教教宗（第3页）

而昕光教则认为‘圣主·梅墨特·巴利缪尔’是在人类历史上确有其人。

对方将圣主的存在看作是巴利缪尔的先人们创造的一种人间共尊的信仰。

昕光教和圣主教最大的不同是，圣主教更像是绝对的神学组织，而昕光教则带上了一部分理论学派。

昕光教也认同圣主的存在，但他们更喜欢研究圣伊丹教的发展史，和一些神话传说背后存在的意义。

属于求实派和绝对信仰派的一种区别。

三教中的圣伊丹教就要中和一些。

圣主教和昕光教都是从圣伊丹教当中分离出来的两个教派。

圣主教更像是圣伊丹教的鹰派，而昕光教则是圣伊丹教的理智派，这样来看三教就能分明一些。

“殿下，需不需要让教廷这边增派一些人手过去？”

诺佐斯询问道。

修菲恩看出了对方的一种想法，便摇了摇头。

在三教中圣主教总想要起到教廷的主导作用，这倒不是说他们对巴利缪尔家族起了反叛之心。

而更像是一个国家三个党派之间的争斗。

圣主教就是绝对以巴利缪尔家族为中心，以圣主为中心，所以历任的大神官绝大多数还是圣主教出来的多。

毕竟历任的教皇总是喜欢用一些对自己忠心耿耿，对圣主虔诚信仰的人。

这也让圣主教的派系神职人员更容易挤进到教廷权利的中心。

当然教廷高层当中，昕光教和圣伊丹教的也有不少，但总体数量还是圣主教略多一些。

修菲恩看着大神官诺佐斯，对方有这种想法，无非就是不希望昕光教在这一次的加的夫恶灵事件中大出风头。

“让‘迪方格’过来见我。”

修菲恩对楠希说道。

诺佐斯的瞳孔缩了缩，迪方格是昕光教的教宗。

修菲恩这会让迪方格过来见他，意义也很明显。

在明天就是修菲恩继任教皇的仪式，这属于三教中的大日子，三教教宗已经提前从各教会的总部赶过来了。

在接到修菲恩召见的命令时，迪方格正在和教廷隶属于昕光教的一部分高层讨论明天的继任仪式，和各国对三教神职人员的打压事件。

突然接到召见，迪方格还是很诧异。

迪方格是一位六十多岁的男人。

他的体型非常高，但是非常瘦，看起来就像是整个人被硬生生的拉长了一大截，都变窄了。

他的头发很短，带着白色的‘小圆帽’。

毕竟历任教皇受到圣主教大神官的影响，向来对昕光教的高层态度都是不冷不热。

“其他两教的教宗也在吗？楠希女士。”

迪方格看到楠希，态度上非常谦和。

毕竟对方是照顾修菲恩殿下日常起居的人，虽然在教廷内没有什么实权，但在外的场合也代表未来教皇的意志。

楠希直接回答“圣主教和圣伊丹教的两位教宗都不在，修菲恩殿下只是召见你一个人……当然，大神官‘诺佐斯’也在场。”