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第二章 和于术数（第1页）

“术数”

，按照《广雅》“数，术也。”

“术”

与“数”

含义相同，本意均是指养生的技术、方法。

术数一词，最早见于《庄子·天道》，言“有数术存焉。”

东晋时期葛洪《抱朴子》云：“夫仙人以药物养身，以术数延命。”

术数是指修身养性、延年益寿之法。

因此，后世医家在解释“术数”

一词时，多以养生的技术与方法作解。

如明·马莳《黄帝内经素问注证发微》云：“术数者，修养之法则也。

上古之人，为圣人而在上者，能知此大道而修之，法天地之阴阳，调人事之术数。

术数，所骇甚广，如呼吸按跷、及《四气调神论》养生、养长、养收、养藏之道，《生气通天论》阴平阳秘，《阴阳应象大论》七损八益，《灵枢·本神》长生久视，本篇下文饮食起居之类。”

“和”

，和谐，即根据个人的体质特征，选择与身体适宜的养生法术，从而达到补益元气，调畅气血，延年益寿的目的。

中国人酷爱养生，在漫长的历史中，创制、积累、流传下来诸多的养生法术，如五禽戏、八段锦、太极拳、太极剑等功法，经络疏通、按摩、禅修、药膳调治等，但这些术数的选择，要求是与身体特性阴阳和谐。

下面，我们介绍一些简便易行、又效用卓著的“小术数”

。

一、叩齿——牙好，肾气就足

齿为骨之余，肾主骨生齿，所以齿亦由肾所主。

叩齿是道家学派传统的养生法术之一。

在中年之后，肾气渐虚，牙齿亦出现一定的松动。

每日上下齿相叩三六次，最后在晚上入睡前进行，可以补益肾气，强固牙齿。

牙齿坚固，则饮食无碍，后天水谷精微化源充足，身体自然健康少病。

二、咽津——补益肾精肾水

咽津就是吞咽口水。

按照道家学派的理论，口水实为肾水肾精。

因为口水也就是唾液，是从舌下的两个大分泌腺分泌出来的。

在舌系带左右，有两个大的分泌腺，中医认为这两个大的分泌腺是两个很重要的穴位，分别叫做金津和玉液。

这两个穴位隶属于足少阴肾经，足少阴肾经从足底涌泉穴发出来后，往上到了肾脏，主经就停了。

分支再往上循行，到了舌下这两个穴位，即金津和玉液停住了。

肾在五行对应着水，在五脏属于水脏。

所以金津、玉液分泌的就是肾水。

我们通过吞咽口水，就可以补充肾精和肾水。

咽津的方法是将舌抵上颚，或用把舌尖沿着上腭搅动三圈，名为“龙搅华池”

，这样将津蓄满口后咽下，并发出“啯”

然之声。