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第128章（第1页）

高尔基在《不合时宜的思想》中表明无论政权掌握在谁的手里，他都将采取批判的态度。

所以高尔基是伟大的。

知识分子应该有自己独立的意识，应该与权力保持距离。

以索尔仁尼琴为代表的二十世纪俄罗斯知识分子的存在方式和历史命运，为我们提供了很好的范例。

在前苏联，索尔仁尼琴提出&ldo;别相信、别害怕、别原谅&rdo;和&ldo;不撒谎地生活&rdo;的信条，并在创作和生活中贯彻了这一信条，他因此受到了迫害，被关进集中营，被流放，直至被逐。

到了美国，他并没有因为主人慷慨的收留而感激不已，而是很快批评起唯利是图的美国社会和美国式的价值观来，甚至称美国为&ldo;恶的帝国&rdo;，引得美国当局对他大为不满。

在度过二十多年的流亡生活回到俄罗斯后，他又把批评的矛头指向了以叶利钦为代表的俄罗斯新当权派，并拒绝领取叶利钦颁给他的圣安德烈勋章。

他就是以这样一种态度来显示自己作为一个思想家、文学家的强大的存在。

在没有英雄的年代我们呼唤英雄（但我们不需要&ldo;高、大、全&rdo;式的英雄）;在道德品质堕落、价值体系崩溃的时候，我们呼吁、切盼恢复和重建。

我们应该摈弃那种简单的因言废人或因言立人的逻辑。

不能因为周作人文章好就想隐瞒他当汉奸的历史真相，所谓&ldo;好汉奸&rdo;只能使我们的民族蒙羞，使知识分子形象受损。

在需要&ldo;呐喊&rdo;的时候，希望知识分子不再集体失语，不再集体思想阳痿，尤其不能使它传宗接代。

郭沫若的悲剧还是不重演的好。

我们觉得那些敢于评说郭沫若的人其实并不是为了使自己&ldo;崇高&rdo;，倒是那些讽刺别人的人显得别有用心，他们是不是在盼望&ldo;城头变换大王旗&rdo;?

郭沫若母亲的&ldo;诗教&rdo;

作者：周彬

2000年11月10日10:15

郭沫若之所以能成为大文豪、大学者，除了他自己天资聪颖，勤奋好学之外，与其幼年良好的家庭教育是分不开的，尤其他的母亲杜邀贞对他的成长起过特别重要的作用。

据郭沫若自己回忆，他的外祖父杜琢璋这位清末的二甲进士任贵州黄平州的州官时，当地苗族人民因不堪欺凌而奋起反抗，攻破了黄州城，杜琢璋及其家人死于战乱中，而杜邀贞自幼即是父母双亡的孤儿，虽从未读过一天书，但她都能凭着资质聪颖，靠平时的耳闻目染，不但识文断字，而且还默记了许多唐诗宋词。

在郭沫若发蒙前，母亲教他记诵了不少诗，其中有一首唐诗记得特别牢。

这首诗是：

淡淡长江水，悠悠远客情。

落花相与恨，到地亦无声。

母亲杜邀贞有意无意地培养，形成了郭沫若喷涌不绝的&ldo;诗泉&rdo;，形成了他那无法抑制的创作激情，造就了二十世纪中国的伟大诗人，诞生了像《女神》那样不朽的诗篇。

郭沫若四岁半就入了私塾，这并非出于父母的逼迫，而是他本人自愿的要求。

郭沫若后来说这里有母亲的诗教在起着作用。

公正评价郭沫若

在美国普林斯顿大学执教的余英时在80年代撰长文《〈十批判书〉与〈先秦诸子系年〉互校记》，指责郭沫若《十批判书》抄袭乃师钱穆著作《先秦诸子系年》。

此后，国内也有人继起评郭，而其所评多不出余氏所指范围。

如果真如余英时所说，胡适、顾颉刚、傅斯年等人在40年代定会著文指出这一点，这些人被认为有自由主义传统，政治立场显然与郭沫若不相同。