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16.1季氏将伐颛臾(zhuanyu)。
冉有、季路见于孔子曰:“季氏将有事于颛臾。”
孔子曰:“求,无乃尔是过与欤?夫颛臾,昔者先王以为东蒙主,且在邦域之中矣,是社稷之臣也。
何以伐为?”
冉有曰:“夫子欲之,吾二臣者皆不欲也。”
孔子曰:“求,周任(ren)有言曰:‘陈力就列,不能者止。
’危而不持,颠而不扶,则将焉用彼相(xiang)矣?且尔言过矣,虎兕(si)出于柙(xia),龟玉毁于椟(du)中,是谁之过与欤?”
冉有曰:“今夫颛臾,固而近于费(bi)鄪,今不取,后世必为子孙忧。”
孔子曰:“求,君子疾夫舍曰欲之而必为之辞。
丘也闻,有国有家者,不患寡而患不均,不患贫而患不安。
盖均无贫,和无寡,安无倾。
夫如是,故远人不服,则修文德以来之;既来之,则安之。
今由与求也,相(xiang)夫子,远人不服,而不能来也;邦分崩离析,而不能守也;而谋动干戈于邦内。
吾恐季孙之忧,不在颛臾,而在萧墙之内也。”
试译:季氏要攻打颛臾。
冉有、子路去报告孔子说:“季氏要对颛臾动武了。”
孔子说:“冉求啊,这不是你的过失吗?颛臾的祖先,曾经被先王封为东蒙山的主祭,而且疆土早就在我们的国境里面,是我们鲁国的臣属,为什么要去攻打呢?”
冉有说:“是先生他要去打,我们两位家臣都不愿意打的。”
孔子说:“冉求啊,周任有句话说,‘做事尽职尽责,实在不行就辞职。
’遭难了不帮一把,要倒了不扶一把,那还要助手干什么呢?况且你的话也不对啊,猛虎犀牛冲出笼子,龟甲美玉碎在柜里,是谁的失职啊?”
冉有说:“如今的颛臾,城防坚固,紧靠季氏的费地。
这次不打下来,对往后的子子孙孙一定是个麻烦。”
孔子说:“冉求!
君子最讨厌的,就是嘴上说无所求,却尽找借口。
我听说,不管是诸侯国还是大夫家,都不担心财富少而担心分配不公,不担心人口少而担心不安定。
大意是说财富分配公平了,就没有穷人;社会和谐了,就不会缺人;人心安定了,就不会翻天。
这样做下去,如果远方的人还不是心悦诚服,就自己好好修身养性,把人家吸引过来。
吸引过来后,就让他们安居乐业。
而如今子路、冉求你们两个辅佐季先生,远方的人不归附,你们却引不来;国家四分五裂,你们也拢不住;心里盘算的竟然是在国内大动干戈。
我担心季孙的麻烦不在颛臾,而在鲁君吧。”
16.2孔子曰:“天下有道,则礼乐征伐自天子出;天下无道,则礼乐征伐自诸侯出。
自诸侯出,盖十世希稀不失矣;自大夫出,五世希稀不失矣;陪臣执国命,三世希稀不失矣。
天下有道,则政不在大夫;天下有道,则庶人不议。”
试译:孔子说:“天下走正道,礼乐和军事都由天子管;天下不走正道,礼乐和军事都由诸侯管。
天下大事由诸侯管,大概十代就少有不完蛋的;邦国大事由大夫管,传到五代少有不完蛋的;邦国大事由陪臣管,传到三代少有不完蛋的。
天下走正道,邦国大权就不会落入大夫手中。
天下走正道,老百姓就不会非议政府。”
16.3孔子曰:“禄之去公室五世矣,政逮于大夫四世矣,故夫三桓之子孙微矣。”
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