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第91章 奇妙之旅自然行32（第2页）

鬼----邪恶势力，如果用道来治理天下，邪恶势力起不了作用，也伤不了人。

无事、无为、不扰、不言，国家自然就治得好好的，老百姓自然也就安居乐业。

最好的政治，就像鱼感觉不到水的存在一样，让老百姓感觉不到政治的存在。

如果不断地搞政治运动，不断地以各种方式去“教育”

老百姓，很可能会适得其反。

做人不要疾恶如仇。

第六十一章

大邦者下流，天下之牝，天下之交也。

牝常以静胜牡，以静为下。

故大邦以下小邦，则取小邦；小邦以下大邦，则取大邦。

故或下以取，或下而取。

大邦不过欲兼畜人，小邦不过欲入事人。

夫两者各得所欲，大者宜为下。

【解释】

大国要居于江河的下流，这是天下百川所归附的地方，自居于雌性地位。

雌性经常以安静战胜雄性，就在于她安静而居下。

所以，大国对于小国谦下，就可取得小国的信任。

小国对大国谦下，才能取得大国的信任。

所以，谦下可以信任人，谦下可以被人信任。

大国不过分要求领导小国，小国不过分要求事奉大国，大国小国都适当的满足自的要求，大国应特别注意谦下。

第六十二章

道者万物之奥。

善人之宝，不善人之所保。

美言可以市尊，美行可以加人。

人之不善，何弃之有？故立天子，置三公，虽有拱璧以先驷马，不如坐进此道。

古之所以贵此道者何？不曰：求以得，有罪以免邪？故为天下贵。

【解释】

道是万物的主宰，是善人的法宝，恶人也受它的保护。

美好的言辞可以换来别人对你的尊重；美好的行为可以勉励他人。

即使有不懂为善的人，怎能把他们抛弃呢？所以树立天子，设置大臣，虽然先献美好的玉石，后献珍贵的车辆，还不如把道作为献礼。

古时所以为什么要重视这个道？不是说有求即能得，有罪即能免吗？所以被天下所重视。

第六十三章

为无为，事无事，味无味。

图难于其易，为大于其细；天下难事，必作于易，天下大事，必作于细。

是以圣人终不为大，故能成其大。

夫轻诺必寡信，多易必多难。

是以圣人犹难之，故终无难矣。

【解释】